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中医学/全国普通高等教育临床医学专业“5+3”十二五规划教材
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中医学/全国普通高等教育临床医学专业“5+3”十二五规划教材

  • 作者:黄岑汉
  • 出版社:江苏科学技术出版社
  • ISBN:9787553704739
  • 出版日期:2013年08月01日
  • 页数:393
  • 定价:¥49.90
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    内容提要
    中医学是我国医学科学不可或缺的组成部分,也是中华民族具有原创性的医药学科和**文化遗产。《中医学/全国普通高等教育临床医学专业“5+3”十二五规划教材》编写组在吸收借鉴各版中医学教材经验的基础上,以保持中医学的传统特色为宗旨,坚持继承与创新相结合的编写思路,对教材的编写进行了新的探索。 中医学/全国普通高等教育临床医学专业“5+3”十二五规划教材_黄岑汉主编_江苏科学技术出版社_
    文章节选
    3.饮食偏嗜 饮食偏嗜作为致病因素,是指特别喜好某种性味的食物或专食某些食物而导致某些疾病的发生。机体的生长发育和功能活动需要各种不同的营养成分,而各种营养成分,它们又分别存在于不同的饮食中,因此要适当调节饮食,注意食品的多样化,做到饮食结构合理,五味调和,寒热适中,无所偏嗜,才能使人体获得所需要的各种营养物质。若膳食结构失宜,或饮食过寒过热,或饮食五味有所偏颇,均可导致阴阳失调而发生疾病。
    (1)寒热偏嗜 一般而言,良好的饮食习惯要求寒温适中。如偏食生冷寒凉之品,易于损伤脾胃阳气,导致寒湿内生。若偏嗜辛温燥热饮食,易使肠胃积热,或酿成痔等。若嗜酒成癖,久易聚湿、生痰、化热而致病,甚至变生癥积。
    (2)五味偏嗜 五味,指酸、苦、甘、辛、咸,它们各有不同的作用,不可偏废。五味与五脏,各有其所喜,如酸先入肝,苦先人心,甘先人脾,辛先入肺,咸先入肾。如果长期嗜好某种性味的食物,就会导致该脏的脏气偏盛,功能活动失调而发生多种病变。五味偏嗜,既可引起本脏功能失调,也可因脏气偏盛,以致脏腑之间平衡关系��调而出现他脏的病理改变。
    (3)烟酒偏嗜 适量饮酒可宣通血脉,舒筋活络,对人体的健康有好处。饮酒无度则可导致疾病的发生。若长期、过量的饮酒,易损伤脾胃,聚湿生痰,化生湿热,痰浊湿热阻滞气血运行,可使血脉瘀阻变生癥瘕。
    (三)劳逸失常
    正常的劳作有助于气血流通,强壮体质,增进健康;适当的休息,能消除疲劳,恢复体力。劳逸结合,有利于身体健康,一般不会致病。只有在劳逸失度时,才会损伤机体而引发疾病。
    1.过劳是指过度劳累,包括劳力过度、劳神过度和房劳过度三个方面。
    (1)劳力过度 指较长时间的过度用力,劳伤形体而积劳成疾,或者是病后体虚,勉强劳作而致病。劳力太过而致病,其病变特点主要表现在两个方面:一是过度劳力而耗气,损伤内脏的精气,导致脏气虚少,功能减退。由于肺为气之主,脾为生气之源,故劳力太过尤易耗伤脾肺之气。常见如少气懒言、体倦神疲、喘息汗出等。二是过度劳力而致形体损伤,即劳伤筋骨。体力劳动,主要是筋骨、关节、肌肉的运动,如果长时间用力太过,则易致形体组织损伤,久而积劳成疾。
    (2)劳神过度 指长期用脑过度,思虑劳神而积劳成疾。由于心藏神,脾主思,血是神志活动的物质基础。用神过度,长思久虑,则易耗伤心血,损伤脾气,以致心神失养,神志不宁而心悸、健忘、失眠、多梦和脾失健运而纳少、腹胀、便溏、消瘦等。
    (3)房劳过度 指房事太过,或妇女早孕多育等,耗伤肾精而致病。由于肾藏精,为封藏之本,肾精不宜过度耗泄。若房事不节则肾精耗伤,常见腰膝酸软、眩晕耳鸣、精神委靡、性功能减退等。妇女早孕多育,亏耗精血,累及冲任及胞官,易致月经失调、带下过多等妇科疾病。此外,房劳过度也是导致早衰的重要原因。
    2.过逸是指过度安逸,包括体力过逸和脑力过逸等。过度安逸致病,其特点主要表现在三个方面:一是安逸少动,气机不畅。如果长期运动过少,则人体气机失于畅达,可以导致脾胃等脏腑的功能活动呆滞不振,出现食少、胸闷、腹胀、肢困、肌肉软弱或发胖臃肿等。二是阳气不振,正气虚弱。过度安逸,或长期卧床,阳气失于振奋,以致脏腑组织功能减退,体质虚弱,正气不足,抵抗力下降等。过逸致病,常见动则心悸、气喘汗出等,或抗邪无力,易感外邪致病。三是长期用脑过少,加之阳气不振,可致神气衰弱,常见精神委靡、健忘、反应迟钝等。
    ……
    目录
    上篇 基础中医学
    **章 绪论
    **节 中医学的历史源流
    一、中医学的起源
    二、中医学理论体系的形成与发展
    三、中医方药学与针灸学
    四、中医临床学科的分化与发展
    五、中医学的预防学说及措施
    六、中医学主要学术流派与学术争鸣
    第二节 中医学思维方法的特点
    一、司外揣内
    二、整体合参
    三、援物比类
    四、中和思维
    第三节 中医学理论体系的基本特点
    一、整体观念
    二、辨证论治
    三、恒动观念
    第四节 中医学人文精神与大医精诚
    第五节 中西医学的比较
    一、中西医发展历史的比较
    二、中西医人体观的比较
    三、中西医疾病观的比较
    四、中西医整体观的比较
    五、中西医方法论的比较
    第二章 中医学的哲学观
    **节 精气学说
    一、古代哲学精气的基本概念
    二、精气学说的基本内容
    三、精气学说在中医学的应用
    第二节 阴阳学说
    一、阴阳的概念
    二、阴阳学说的基本内容
    三、阴阳学说在中医学的应用
    第三节 五行学说
    一、五行的概念
    二、五行学说的基本内容
    三、五行学说在中医学的应用
    第三章 中医学的人体观
    **节 藏象学说概论
    一、藏象的基本概念
    二、藏象学说的主要内容
    三、藏象学说的特点
    四、五脏、六腑与奇恒之腑
    五、五脏精气阴阳理论体系
    第二节 脏腑
    一、五脏的主要功能和系统连属
    二、六腑的主要功能
    三、奇恒之腑的主要生理功能
    四、脏腑之间的相互关系
    第三节 精、气、血、津、液、神
    一、精
    二、气
    三、血
    四、津液
    五、神
    六、精、气、血、津、液、神的相互关系
    第四节 体质
    一、中医体质的概述
    二、体质的分类
    三、体质学说的应用
    第四章 中医学的疾病观
    **节 病因
    一、外感病因
    二、内伤病因
    三、病理产物性病因
    四、其他病因
    第二节 病机
    一、邪正盛衰
    二、阴阳失调
    三、气血失调
    第五章 诊法
    **节 望诊
    一、望神
    二、望色
    三、望形体
    四、望动态
    ……
    下篇 临床中医学

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