本书对中国古代文学理论批评进行探研、分析、阐述、评价、旨在使学习者通过本书的学习,了解我国古代文论的历史发展概况,掌握古代文论的基本知识。本书对各个历史时期的**文论家、代表性文论著作、重要文学理论思想,评价其理论价值和历史地位,从而提高自身的文艺美学素养,评论文学作品的能力。

**篇 先秦文学:
概说:
先秦,指秦统一(公元前221年)以前的历史时期,可上溯到文字产生前的远古,“先秦文学”即指这一时期的文学。
先秦,可称为中华民族的童年时代和少年时代,是中华民族的形成和巩固时期。这个时期的历史发展特点,决定了我国文学发展的基本特质,规定了它的基本方向。研究我国文学,就不能不认真研究先秦文学,而研究先秦文学的内部发展规律和特点,就不能不同时联系这一历史时期的社会发展情况。
正如马克思在《剩余价值原理》中所说的那样,如果我们不在特殊的历史形态上看物质生产,便不可能抓住与历史相因相成的精神生产的特征。
这个时期,就社会形态和文学形态来说,经历了以下几个阶段。
(1)原始社会——口头文学时期。这是*漫长的历史时期。据考,距今约170万年前,我国已进入旧石器时代,69万年前的北京中国猿人已经用火。约一万年前,进入新石器时代。距今约六千多年前的仰韶文化及稍后的大汶口文化,其彩陶图案中已出现了类似原始文字的符号,标志着向文明社会演进。夏朝以前,传说中的尧、舜、禹时代,是我国原始公社经济发展*成熟的时期,这时没有私有、没有特权、没有剥削,集体劳动,儒家称之为“大同”。当时文字尚未成熟,*早出现的文学样式是远古歌谣和口头神话。这时期的文学具有“人类艺术地掌握世界”初期阶段的两个特点:一是人类的艺术活动尚未从非艺术的即生产实践的、实际的、宗教的等活动中分离出来;二是文学还“没有任何确定和清楚的体裁种类——样式结构”,语言创作尚未从音乐中分离出来,叙事与抒情、历史与神话相互交融。诗歌同劳动过程及祭祀礼仪、祈祷的咒语互相融合,如《弹歌》“断竹,续竹,飞土,逐夫(肉)”(《吴越春秋》卷五)、《蜡辞》(《礼记·郊特牲》)典型地反映了这种特点。
(2)奴隶社会——巫史文学时期。公元前2l世纪,夏禹创立夏朝。……

上册
**编 先秦文学
概说
**章 上古文学
第二章 《诗经》
第三章 历史散文
第四章 诸子散文
第五章 楚辞
第二编 秦汉文学
概说
**章 汉赋
第二章 秦汉散文
第三章 汉代诗歌
第三编 魏晋南北朝文学
概说
**章 魏晋诗歌
第二章 南朝诗歌
第三章 北朝文人诗歌
第四章 南北朝民歌
第五章 魏晋南北朝散文
第六章 魏晋南北朝辞赋
第七章 魏晋南北朝小说
第八章 魏晋南北朝文论
第四编 隋唐五代文学
概说
**章 陏与初唐诗歌
第二章 盛唐诗歌
第三章 伟大的浪漫主义诗人李白
第四章 伟大的现实义诗人杜甫
第五章 中唐前期诗歌
第六章 中唐后期诗歌
第七章 晚唐诗歌
第八章 唐代散文
第九章 唐代传奇
第十章 唐五代词
下册