《名家随感:风中的纸屑》是周国平按时间顺序结集的第二本随感集。
书中记录的随感都是作者在念头闪现时随手写下的,这些思想恰如风中的纸屑,落在了幸运的手上。作者以随性的心态,对命运、苦难、本能、性爱、灵魂、理想、人性、文化等,做了严肃的思考,读来发人深省。

享受生命本身
人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利**,而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。
有钱又有闲当然幸运,倘不能,退而求其次,我宁做有闲的穷人,不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱**。**终究是身外之物,闲适却使我感到自己是生命的主人。
有人说:“有钱可以买时间。”话当然不错。但是,如果大前提是“时间就是**”,买得的时间又追加为获取更多**的资本,则一生劳碌便永无终时。
所以,应当改变大前提:时间不仅是**,更是生命,而生命的价值是**无法衡量的。
人们不妨赞美清贫,却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的,而贫困会剥夺好的心境,足以扼杀生命的大部分乐趣。
**的好处便是使人免于贫困。
但是,在提供积极的享受方面,**的作用极其有限。人生*美好的享受,包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等,都非**所能买到。原因很简单,所有这类享受皆依赖于心灵的能力,而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。
只有一次的生命是人生*宝贵的财富,但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富,把全部生命耗费在学问、名声、权力或**的积聚上。他们临终时当如此悔叹:“我只是使用了生命,而不曾享受生命!”
一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱,但如何花掉这些钱却要靠智慧了。
如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。
**,消费,享受,生活质量——当我把这些相关的词排列起来时,我忽然发现它们好像有一种递减关系:**与消费的联系*为紧密,与享受的联系要弱一些,与生活质量的联系就更弱。因为至少,享受不限于消费,还包括创造,生活质量不只看享受,还要看承受苦难的勇气。在现代社会里,**的力量当然是有目共睹的,但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。
生活质量的要素:一、创造;二、享受;三、体验。
在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:活得简单才能活得自由。
一切**品都给精神活动带来不便。
天地悠悠,生命短促,一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点,就可以善待自己,不必活得那么紧张匆忙了。但是,也正因为明白了这一点,就可以不抱野心,只为自己高兴而好好做成几件事了。
世上有味之事,包括诗、酒、哲学、爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。
光阴似箭,然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的,永远有做不完的事,这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己,几乎没有喘息的工夫。
相反,倘若并不觉得有非做不可的事情,心静如止水,光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
……

序
享受生命本身
和命运结伴而行
困惑与觉悟
亲近自然
爱与孤独
幸福和苦难都属于灵魂
寻常的苦难
人得救靠本能
自我和他人
爱情的容量
性爱哲学
性爱伦理学
性爱心理学
性爱美学
两性之间
婚姻与爱情
亲子之爱
比成功更宝贵的
灵魂和肉体
坚守精神的家园
理想主义
心灵也是一种现实
信仰和宗教
哲学和哲学家
对人性的不同解释
人性现象
不同的天赋
人品与智慧
幽默
嫉妒
吝啬
自卑
悔恨、内疚和自欺
舆论和名声
教育
东西方文化
文化现象
写作的理由
写作的态度
作品的价值
创作和欣赏
只读好书
倾听沉默
节省语言
人生况味
从零开始与未完成
世象素描
待人和处世
街头的自语
风中的纸屑
水上的落叶

周国平经典散文2013年*新版 思想恰如风中的纸屑, 其中有一些落在了幸运的手上, 大部分都随风飘散了。 ——周国平