今天的天桥艺术是热热闹闹的天桥艺人，是被众人簇拥的天桥艺人，是有着相当高的身份和地位的天侨艺人。没有亲眼目睹昔日“平地抠饼”天桥艺人之艰辛的自己，衷心为今天的“天桥艺人”而高兴。作为生活世界中的人，虽然今天的“天侨艺人”还要接受特殊技艺的训练，但经过百余年来的蜕变、阵痛和自我的放逐、重构，他们再也不用像他们的先辈那样：犹如两栖动物，同时接受主流社会和边缘社会双重的价值观念与伦理道德，并在两种游戏规则迥然有别的社会之间惶恐、艰难地游弋，尽管今天有新的人群被贬入到社会的边缘和底层。本书要浓墨重彩的就是今天“天桥艺人”先辈们的足迹、成长历程和相关的言说。
在相当长的历史时期，实际上直到解放前，这些昔日的街头艺人是一个被贬斥、忽视但又被人赏玩，却名不见经传的群体。所以，在相当意义上，本书是对口述史的再写作，其所根据的材料主要是我自己所记录的口述材料、世俗的回忆录、自传和他人记述、整理的口述材料。这使得本书所描述是的“地方性知识”（local knowledge）——一种被讲述、言说和写作的知识，而笔者的写作也就成为一种对包括艺人自己在内的对“他人解释的解释”，是对这种被反复讲述、言说以及写作

乔健序
赵世瑜序
自序
**章 雪中的路歧人
一 雪中的困惑
二 对“路歧人”的冷漠
三 街头艺人及“拾样杂耍”之所指
第二章 生存的空间化抉择
一 人：空间的物
二 贱、脏、穷：被“格式化”的天桥
三 人��了当街卖艺
四 嘛样人说嘛样书
第三章 拜师、学艺与出师
一 拜师“拨眼”
二 凤凰涅槃：学艺的日常生活
三 祖师爷信仰及其淡化
四 行规、春点与“三稳”
五 摆知与出师
第四章 盘道、卖艺与绰号
一 跨地域的流动卖艺
二 盘道、捡板凳腿儿与“家里的”
三 “逗乐”的表演
四 宠辱俱在的绰号与艺名
第五章 师承关系与系谱：天桥艺人社会网络的生成
一 说唱艺人的师承与拟制的“家”
二 杂技艺人的家传
三 拜把子、同盟与联盟：社会网络的延伸
第六章 下半身与上半身的对话：主流社会中的天桥街头艺人
一 下半身和上半身的隐喻与城市生理学
二 下半身对上半身的猬亵
三 下半身中的上半身：天桥艺人的差序与尊卑
四 戏仿：反结构与结构
第七章 话语的偏执：对天桥街头艺人言说的政治学
一 言说的民俗志
二 贱民、平民和人民之间的递进
三 向后看的写作：关于苦难和幸福的神话
第八章 民间文化的生产
一 天桥八大怪，你赶上过吗？
二 天桥的把式——光说不练？
第九章 社会化延展性中的人之本真
一 社会化的延展性
二 风景之你
附录 主要合作者简介
参考文献

今天的天桥艺术是热热闹闹的天桥艺人，是被众人簇拥的天桥艺人，是有着相当高的身份和地位的天侨艺人。没有亲眼目睹昔日“平地抠饼”天桥艺人之艰辛的自己，衷心为今天的“天桥艺人”而高兴。作为生活世界中的人，虽然今天的“天侨艺人”还要接受特殊技艺的训练，但经过百余年来的蜕变、阵痛和自我的放逐、重构，他们再也不用像他们的先辈那样：犹如两栖动物，同时接受主流社会和边缘社会双重的价值观念与伦理道德，并在两种游戏规则迥然有别的社会之间惶恐、艰难地游弋，尽管今天有新的人群被贬入到社会的边缘和底层。本书要浓墨重彩的就是今天“天桥艺人”先辈们的足迹、成长历程和相关的言说。
在相当长的历史时期，实际上直到解放前，这些昔日的街头艺人是一个被贬斥、忽视但又被人赏玩，却名不见经传的群体。所以，在相当意义上，本书是对口述史的再写作，其所根据的材料主要是我自己所记录的口述材料、世俗的回忆录、自传和他人记述、整理的口述材料。这使得本书所描述是的“地方性知识”（local knowledge）——一种被讲述、言说和写作的知识，而笔者的写作也就成为一种对包括艺人自己在内的对“他人解释的解释”，是对这种被反复讲述、言说以及写作的知识的再解读。当然，其中亦不乏对“自我”的拷问。