现在许多人常抱怨生活太苦,想从佛法中寻求解脱之道。实际上,就算有人告诉你*好的方法,可你从来不去做的话,到头来也于事无补。就像医生给你治病,你若拿着**却不吃药,这药再可以起死回生,你的病也好不了。
《苦才是人生》出版后,无数的读者在生活、工作中得到了不可思议的加持,同时也希望品尝到到更多佛法的甘露,因缘具足,上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到》。
书里面的很多殊胜窍诀,不管是年轻人、中年人、老年人,都可以使用,能帮助您迈过人生不同阶段的难关,解决您在生活、工作等方方方面面遇到的大小问题。不信,请试一试。
实际上,已经有很多人依靠佛法无形的加持,身体和心灵或多或少都得到了不同的利益,仿佛哑巴吃蜜,欢喜无法言说。
你我都难免生老病死,而佛教当中,正好有面对这些问题的*好秘诀。如果你用了其他方法都无济于事,那么,试一试佛法,又有什么损失呢?
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1.人间正道是无常我们常说“做人好苦,做人好难”,确实,不观察不发现,一观察的话,就会明白:生活中的痛苦,每时每刻都在涌现,动辄就令幸福、舒适、快乐毁于一旦。常听有人抱怨:“这里的环境太复杂,我想去个清净的地方。 ”说这种话的人,根本不了解人生的真相。倘若你清楚,自然会明白,无论到哪里去,都会有不合意的人和事物出现。假如过于害怕这些,自己就会万分痛苦,而唯有对它的本性有所认识,才会知道根本不值得为这些苦恼。一本书中曾说:“十年前我极执著的事情,今天想来觉得可笑;今天我所执著的事情,十年后再回忆时也将如此。”所以,我们每一阶段所贪执的东西,都要先了解它的本性。但可惜的是,大多数人在执著的当下,并不觉悟,只有多年后再回顾时,才恍然大悟、后悔不已。据有些老年人讲,他们在“文革”期间当过红卫兵,现在想来,那时的行为特别疯狂,不知道自己为什么那样做。我们虽然不一定有这样的经历,但有些行为的性质也是一样。比如,童年时对玩具执著,年轻时对感情、名利、财色执著,并觉得这一切理所当然。其实再过一段时间,随着岁月的流逝,你的心态会不断变化,回想起往昔的所作所为、所思所想,就会明白以前的一切有多可笑。然而遗憾的是,许多人不懂这个道理,所执著的得不到手,内心就会痛不欲生,甚至将自己推入绝望的深渊。实际上这大可不必。就算你不能完全证悟空性,只要对无常法、人类历史稍有涉猎,再加上自己的人生经验,用智慧一分析也会知道:世人特别贪著的东西,实际上无一不是虚妄。世间上*快乐的是谁?不是有钱的人,也不是有地位的人,而是看破放下、获得自在的人。珍惜感情,绝不贪执。有些人对感情的贪执特别可怕,得不到梦寐以求的爱情、朝思暮想的恋人,就万分痛苦、生不如死。这个原因是什么呢?就是没有观修过无常。从前,有个国王叫嘎那日巴,他和王妃的感情特别好,多年来二人两情缱绻,难舍难分。一日,国王突发奇想,想考验王妃对自己的感情有多深,就让仆人谎称国王被老虎吃掉了,自己躲在王宫的花园里,观察王妃的反应。王妃听到这个消息后,五脏俱焚、伤心过度,当下就气绝身亡了。国王见此,肝肠寸断、悔不当初,把王妃的尸体背到尸陀林,终日守护在旁边,寸步不离,一边痛哭一边深情呼唤王妃的名字——瓦邦嘎娜。尸体慢慢腐烂成了白骨,白骨又渐渐地风化,但他始终没有离开。就这样,他在尸陀林里过了八年左右。后来有位上师想救度他,就拿一个瓦罐去了尸陀林,到他附近故意两手一松,瓦罐掉在地上,摔成了一堆碎片。上师装作伤心欲绝的样子,一边哭喊,一边叫着“瓦罐”的名字。国王见后忍无可忍,暂时停止了对王妃的思念和呼唤,过去劝他:“你这个人真的很笨!瓦罐破了,值得这么伤心吗?难道它会永远不碎?你再找一个瓦罐不就完了。” 上师反过来说:“你这个人比我更笨!我的瓦罐碎了,至少还有碎片,你的王妃现在连微尘也不见了,你还在这里痛苦不堪。” 国王如梦初醒,顿然明白一切都是无常的,进而对上师生起信心,请求他摄受自己。后来在上师的调化下,他完全证悟了心的本性,成为了不起的大成就者。我经常跟大家开玩笑:“你们以后若见有人离婚了、失恋了,也应拿个罐子在他面前摔碎,然后假装失声痛哭——这是一个窍诀啊,可能会起点作用。” 如今由于教育和媒体的引导,许多人对感情极为执著,因情而痛苦的比比皆是。其实,你若能了解一些佛教道理,比如万法皆为无常,缘合则聚、缘灭则散,就会明白“情”也不过如此。 2.有些病,请交给佛来医 世界卫生组织曾公布:人类已知的疾病,大概有 3万种。其中约有 1万种,也就是三分之一的病,可以得到有效**。而其他大多数疾病,现代医学暂时束手无策。长期被病魔缠身的人,每天睡觉时辗转反侧、夜不成眠,怎样躺卧也没有一个舒适的时候,甚至连生活都不能自理,简直度日如年。他们往往暴躁易怒,动不动就大发雷霆,对别人的一切都看不顺眼,性格要比过去固执得多。此时就算有人肯照顾他,他也时常挑三拣四,甚至破口骂人。世间人在生病以后,想到死亡可能突然来临,经常不寒而栗、坐立不安。由于魔障、恶缘的牵制,以致在梦中、甚至白天有许多迷乱现象,使得身心无法自主,真是迷乱中的迷乱,也有人因此而自寻短见。佛陀在《正法念处经》中讲过:“病苦害人命,病为死王使,众生受斯苦,此苦不可说。”确实,我们的病苦难以忍受,没得病时感觉不到,一旦不幸得了病,到医院里一看,自他都是苦不堪言。尤其是当今社会,许多怪病层出不穷,不管是身体上的四大不调,还是精神上的抑郁症、自闭症,许多人罹患之后四处求医,却常常药石无效。佛教中讲过,疾病的成因有两种:一是前世的业力,二是今生的外缘。后者**起来相对容易;但前者的话,单靠求医问药很难治愈,此时就需要向佛法求助了。我认识一个人,曾经得了非常严重的慢性疾病,在一些大医院**,花了 6万多元,效果也不是很大。失望之余,她听说喇荣佛学院的坛城塔对调心治病很有帮助,于是就来这里转坛城塔、磕头,又去朝拜了德格虹身成就者的塔。依靠这些方法,再配合一些简单的调养,结果不到一年半,她的病就痊愈了。生活里,有些病,**是无能为力的,甚至还能带来严重的副作用,这时,你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿,通过祈求诸佛菩萨加持等途径,或许会有意想不到的效果。这方面的事例,古往今来发生得实在太多了。以前色拉寺也有一个 14岁的小喇嘛,叫耶喜。一次他牙疼得厉害,下颚发炎肿得很高,不能吃东西和说话。当时,耶喜的伯父把他送到一位老僧人那里。只见老僧人念了几句含糊不清的咒语,转身过来,对着耶喜肿胀的下颚,吹了一口气。整整一星期,老僧人都在这样做。第八天,老僧人在发炎的地方,吹了三大口气。那肿胀的地方突然裂了,脓汁流了出来,疼痛立刻消失。*后,小耶喜的牙疼神奇地痊愈了。佛法是不可思议的,在现世里,当你身心遇到解决不了的病苦时,不妨去求求佛的加持,说不定会给你带来意外的惊喜。学佛能为我们带来什么好处?学佛,不仅对来世一定有帮助,今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功,也不会像没学佛的人那样一蹶不振,而始终都会有一种满足感。我经常想:学佛*大的优点是什么?就是对生老病死有所准备,一旦出现疾病、死亡,不会觉得特别不幸,反而有勇气从容面对。不学佛的人不是这样,一旦出现天灾人祸,或者遇到生老病死的痛苦,就会抱怨命运不公,自己实在太倒霉了。对他们而言,平时几乎很少考虑:“我病了怎么办?死了怎么办?”即使偶尔考虑一下,也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险,**保险不能保证你不生病,养老保险不能保证你不衰老,保险公司再怎么厉害,也解决不了你的生死大事。一个人只有学了佛,面对这些才会轻而易举、游刃有余:快乐时突然出现痛苦了,这没什么,苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了,这也很正常,轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了,这就是聚久必散的规律。可见,佛教对于人生种种,有着不同于常人的认识。曾经有一次,我遇到一个不信佛的知识分子,作了短暂的交流后,他说,你们佛教还是可以啊,以另一种方式诠释了人生。为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程,世间人按照寻常的方式理解,结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解,结果走出了不同的人生。有些人学佛后被人嘲笑,开始闷闷不乐。其实这没什么可忧闷的。古人曾说,上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。对于真正的大道,上等者听了,会脚踏实地去做;中等者听了,想起来就做,想不起就不做;下等者听了,不但不接受,反而大声嘲笑。学佛后,你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起,真的不可思议。所以,遭人讥笑时,没必要以此为耻,而应当引以为荣。

**章人间处处是乐土有就享受,没有就坦然接受一个人的功名利禄,其实跟前世福报有关。倘若不择手段、损人利己,只能折损现有的福报,与所求南辕北辙。 1.人间正道是无常 16 2.有些病,请交给佛来医 19 3.死是大苦,佛来解脱 23 4.改变一种观念,就有可能新生 26 5.有归宿感的人,晚年不会苦 28 6.人老了,该为自己寻找生命的归宿了 31 7.无常绝不会按常理出牌 33 8.“不畏后世,无恶不作” 36 9.有信仰,人才能活得有质量 39 10.催眠对前世存在的佐证 41 11.走出我们生命中的误区 43 第二章因为无常,所以感恩修无常是*高的大法看看我们的周围,每分每秒都有许多人死去,有些是病死,有些是横死,有些是自杀??死亡的呼啸声一直在 我们耳边回响,只不过我们一直充耳不闻,或者用双手紧紧捂住耳朵。但这样做,死亡就会离我们远去吗? 1. 过**,离死亡就更近** 50
2. 活着,且勇敢迎接无常 52
3. 懂得无常,就会笑看感情花开花落 54
4. 泰姬陵所流露的无常 56
5. 有权有势又怎么样 58
6. 亲人、怨敌都可能变 60
7. 因为无常,所以珍惜 62
8. 明白无常对人有什么好处 64
第三章笑谈人间几多苦世人都想趋吉避凶、离苦得乐,为此有人寻找灵丹妙药,有人追求钱财,有人渴望爱情,有人向往高位??但是,不管有没有实现这些目标,人们仍然活得很苦。那么,在自己身心上时时刻刻发生的苦,究竟是怎么回事呢? 1. 人生就是这么苦 68
2. 没有一个人逃得了苦 70
3. 祸不单行很正常 72
4. 任何一种快乐也离不开苦 74
5.怕老是没用的 76
6. “贪”与“贫”很接近 78
第四章越舍越得 得便宜处失便宜,贪什么?一个贪财的世间人,即使拥有一时的风光,下场也不会尽如人意;一个贪财的修行人,整天心心念念想着怎么弄到钱,修行也必定一无所成。 1. 越“舍”越“得” 83
2. 获取财富,不要盲目跟风 85
3. 天高不算高,心贪**高 87
4. 任何苦乐都不会无因无缘 89
5. 挑剔别人前,请先挑剔自己 92
6. 这样想,就能远离痛苦 94
7.苦与乐的真谛 96
第五章余事皆下品,唯有利众高。关爱可怜人,比供养菩萨的功德大。余事皆下品,唯有利众高。关爱十分可怜的人,有时候比供养佛菩萨更为殊胜。 1. 爱护物命,从点滴做起 101
2. 随喜恶人,恶报更大 104
3. 做任何事都要先发善心 108
4. 一念之差,福报顿消 110
5. 想除苦,要修“自他相换” 112
6. 永远牢记自轻他重 114
7. 修心大课堂:把亲人当菩萨 115
第六章这样做事就有福报 佛的加持不可思议。不少人在学佛的过程中,身上可能都发生过一些奇妙的事情,依靠佛像、寺院、上师的加持,有些感应无 法言说、非常微妙。 1. 睡觉时要吉祥卧 121
2. 布施不是非钱不可 124
3. 供佛就有大福报 125
4. 把**的生活当一生来观修 127
5. 不要随便发恶愿 129
6. 善念对健康非常有利 131
7. 他若死时你救他,你若死时天救你 133
8. 藏地老人为什么用转经轮 135
9. 转经轮在古代汉地也有 137
10. 右绕佛塔,功德无量 140
11. 转绕佛塔时要这样想 143
12. 有信心,狗牙也是佛牙 145
13. 我的妈妈叫绿度母 147
第七章生有所依,老来有靠 念“阿弥陀佛”,老少咸宜 法王如意宝说:“念佛时,应像年轻人谈恋爱日夜想着对方一样,要一直想着往生极乐世界、想着阿弥陀佛 的功德。若能如此,决定可以往生。 ” 1. 极乐世界要经常想 152
2. 愿人人都掌握“刹那往生法” 154
3. 与文武百尊结善缘也能自在解脱 156
4. 祈祷莲师有什么福报 160
5. 观修莲师,别的佛会不会生气 163
5. 想除去负罪感,就念金刚萨?心咒 164
6. 不同的佛号有不同的功德 168
7. 积福是不是一种执著 170
8.放下就有极乐 173
9. 亲人去世前,要这样帮助他们 175
10. 临终一念至关重要 178
11. 临终关怀的智慧 180
第八章孝顺父母的智慧 *大的孝顺:让父母不再怕死很多人为了报答父母,拼命地赚钱,希望父母晚年过得好一点。其实,孝顺不仅是让老人衣食无忧,享受天伦之乐,更要帮他们打消对死亡的恐惧。 1. 不恭敬父母,佛也曾遭报应 188
2. 父母需要你时,你在哪里 190
3. 不要指使父母为自己做事 192
4. 尊敬长辈,连动物也懂 195
5. **不敢轻视老年人 197
6. 父母之恩,深似大海、高如须弥 199
7.听老人言没错 201
第九章佛语暖人心挑拨离间,来世变成哑巴鬼。不但自己切莫离间别人,当听到别人在巧言挑拨时,也应漠然处之,既不反对、也不赞同,这样对方就拿你无可奈何了。 1. 莫轻信离间者的谗言 208
2.做人,厚道吧 210
第十章看法决定活法 如果自己把一切都看作逆境,那即便身处天堂,也会觉得和地狱没有差别;如果把一切都看作顺境,那即便身处地狱,也会像在天堂一样。 1. 老年人不要经常忆旧 217
2. 不要对人有害心 219
3. 因果正见,无价之宝 224
4. 一饭之德必偿。 226
5. 狗要饭还有规矩吗 230
6. 懂得惜福,才能积福 232
7.警惕身边讲话爱夸张的人 234 8.贪则近贫 236 9.为什么很少有人能知足少欲 238 10.知足**富 240 11.世界上找不到**的幸福 242 12.不要死执于一点 244 13.其实,你并不穷 246 附录大自在——索达吉堪布精彩开示录 248

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