罗素的《西方哲学史》的特点在于,它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史,而不是单纯地讲西方哲学自身的发展,不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素认为,哲学是社会政治生活的一部分,哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面,哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方面,他们又是后来的社会政治制度形成的原因之。因而,他在本书中,总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物。又考察他们对时代的影响。例如,为了使读者更容易理解斯多葛派和伊壁鸠鲁派的哲学,本书比较详细地介绍了希腊化时代的社会历史情况;为了使读者更好地理解经院哲学的产生和发展,本书介绍了从5—15世纪基督教发展的知识。
本书的特点之二是,从时代的社会生活与哲学的关系出发,对本书中所要论述的哲学家的选择与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学本身的优越性为选择标准,而是更加看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人,由于他们对哲学发展有比较大的影响,在本书中也占有一席地位。
本书的第三个特点是,罗素是个**的哲学家,他对

美国版序言
英国版序言
绪论
卷-古代哲学
**篇前苏格拉底哲学家
**章希腊文明的兴起
第二章米利都学派
第三章毕达哥拉斯
第四章赫拉克利特
第五章巴门尼德
第六章恩培多克勒
第七章雅典与文化的关系
第八章阿那克萨哥拉
第九章原子论者
第十章普罗泰戈拉
第二篇苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
第十一章苏格拉底
第十二章斯巴达的影响
第十三章柏拉图见解的来源
第十四章柏拉图的乌托邦
第十五章理念论
第十六章柏拉图的不朽论
第十七章柏拉图的宇宙生成论
第十八章柏拉图哲学中的知识与知觉
第十九章亚里士多德的形而上学
第二十章亚里士多德的伦理学
第二十一章亚里士多德的政治学
第二十二章亚时节士多德的逻辑
第二十三章亚里士多德的物理学
第二十四章希腊早期的数学与天文学
第三篇亚里士多德以后的古代哲学
第二十五章希腊化世界
第二十六章犬儒学派与怀疑派
第二十七章伊壁鸠鲁派
第二十八章斯多葛主义
第二十九章罗马帝国与文化的关系
第三十章普罗提诺
卷二天主教哲学
导言
**篇教父
**章犹太人的宗教发展
第二章基督教*初的四个世纪
第三章教会的三位博士
第四章圣奥古斯丁的哲学与神学
第五章公元五世纪和六世纪
第六章圣边奈狄克特与大格雷高里
第二篇经院哲学家
第七章黑暗时期中的罗马教皇制
第八章约翰·司各脱
第九章公元十一世纪的教会改革
第十章回教文化及其哲学
第十一章公元十二世纪
第十二章公元十三世纪
第十四章弗兰西斯教团的经院哲学家
第十五章教皇制的衰落