《应用型高等院校“十二五”规划教材·中文系列:文学理论与批评实践》编者不强求理论的高深前沿,而力求切合文学实际;不主张遣词达意雅洁、学术化,而力求以轻松活泼的方式言说文学理论的基本原理及其在文学实践中的体现;不是在编逻辑严密、系统完整的理论教材,而是以早学了一些年,多读了一些书,对文学和文学理论有浓厚兴趣的学习者的身份向年轻学子讲述自己对文学理论、文学作品和文学现象的认识和理解。
《应用型高等院校“十二五”规划教材·中文系列:文学理论与批评实践》定位为辅助教材,目的是帮助学生学习、掌握文学理论知识,提升理论素养。 文学理论与批评实践_何懿 主编_安徽大学出版社_

首先是环境和人物的对照。巴黎圣母院修建于12世纪,它有着典型的哥特式风格,尖拱顶、小尖塔、飞扶壁,高耸入云,仿佛要把人们从尘世引入天堂一般。镶嵌着彩色玻璃巨大的窗户射入五颜六色的光,给人以明亮、圣洁、庄严、崇高的感觉。可是这里的主人——克罗德·弗罗洛副主教却是一个心理畸形、人格分裂、阴狠歹毒的人。这个人竟然在如此圣洁的地方放纵罪恶的欲望,肆无忌惮地迫害天使般的爱斯梅拉达。在环境的对照下,他的恶就更加令人发指!至于在圣母院广场上,路易十四的军队血腥镇压人民的暴动,就愈发骇人听闻了。
其次是人物形象塑造的对照,这是<巴黎圣母院》美丑对照手法运用的精髓。它既体现在人物之间的相互对比上,也体现在人物自身的外表与内心世界的对比关系上。如前所述,作者笔下的爱斯梅拉达和伽西莫多是夸张的和理想化的。他们是美与丑的两极,一个美若天仙,一个奇丑无比。为了强化艺术效果,作者刻意把两人长时间地放在同一个表现舞台上,通过对比使得美的更美,丑的更丑。克罗德·弗罗洛副主教和伽西莫多,一个道貌岸然,一个畸形丑陋。一个是受人敬重的神父,一个是饱受歧视的敲钟人。可是这两个人对爱斯梅拉达表达爱的方式却截然不同。前者只有邪恶的本能需要和变态的占有冲动,没有对美的欣赏,更没有对爱的呵护。因此一旦欲望受阻,他便疯狂地实施报复。他制造谣言,利用宗教,操控司法,无所不用其极,直至把爱斯梅拉达置于死地。对他来说,不是占有,就是摧毁。后者则完全不同。他的爱是基于爱美的本能,它发端于对善良的回应,蕴含着对恩情的报答。在他的爱中,只有奉献,没有索取;只有爱人的精神快乐,没有追求肉体欲望满足的冲动。因此,他可以为所爱之人勇劫法场,单枪匹马抵御一切来犯之敌,也可以和她一起坦然地走向天国。作者让这两个人形同主仆、如影随形,彼此对照。这不但使读者为之惊奇乃至震撼,而且使读者懂得了什么是真正的善,什么是藏在善背后的恶,什么是真正的正常,什么是正常掩盖下的畸形,什么是真正的爱,什么是披着爱的外衣的原欲。
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上篇 文学理论
**章 什么是文学
**节 文学的主体性
第二节 文学与生活
第三节 文学与语言
第四节 文学与道德
第二章 文学文本
**节 文学话语的审美特征
第二节 文学文本的意蕴
第三章 文学意境
**�� 意境概说
第二节 庄子审美思想对意境理论的影响
第四章 文学与叙事
**节 文学叙事与时间
第二节 文学叙事与视角
第五章 文学与抒情
**节 抒情界定
第二节 抒情诗与音乐
第六章 文学风格
**节 风格界定
第二节 风格的特征
第三节 风格中的文化因子
第七章 文学接受与鉴赏
**节 读者的期待视野
第二节 接受心境
第三节 文学鉴赏的再创造
第八章 文学批评
**节 文学批评价值取向的多元化
第二节 文学批评视角的多层次与多方位
第三节 文学批评方法之意象批评

下篇 批评实践
现实型文学的典范——以《红与黑》为例
理想、夸张和美丑对照——以《巴黎圣母院》为例
象征型文学——以《忧郁第四》为例
文学形象——以《高老头》为例
文学典型的艺术魅力——以《邦斯舅舅》为例
司汤达与雨果的小说艺术手法比较分析——以其笔下的滑铁卢战役为例
自由与命运:一种存在主义解读——以《项链》中玛蒂尔德形象为例
现代性与民族性的张力——以老舍《断魂枪》为例
细节 真实、创作理念与艺术魅力——以《红岩》为例
小说短论——组
后记