《新伦理学教程(第3版)》具有鲜明的学术特色,具体体现在如下几个方面。 **,对集体主义原则有新的诠释。认为集体主义是人民大众的功利主义,本质上是个人利益、集体利益(即部门、团体、单位)与**利益之关系。强调三者的结合、简言之就是个人利益与集体利益的结合,即“公私兼顾”。而不是“个人利益无条件地服从集体利益”。“无条件地服从 ”是特殊情形,“兼顾”才是普遍现象。 第二,对社会主义道德体系,有独到阐发。认为“为人民服务”作为社会主义道德的核心,它便是当今中国社会道德的总括词,是一切道德之根、之母。 “为人民服务”的本质是“平等、互助”的道德,即“我为人人,人人为我”的道德,其内涵是权利与义务的统一,目的与手段的一致,利己和利他的整合,为人民服务是新道德,是有别于一切旧时代的道德的全新的道德,是社会主义独有的道德。 第三,在伦理学界**撰文阐释马克思主义伦理学的性质,即集道义伦、功利论与德性论于一身。它是一种全新式的规范伦理学。 第四,对古今道德层次有特殊见地。首先是传统伦理文化的主流派,即儒家伦理、道德的层次,从道德规范、道德行为、道德理想、道德人格四方面,深入地研究,并分析了它的层次性

第三版��言
前言
**章 导论
**节 描述伦理学
第二节 元伦理学
第三节 规范伦理学
第四节 当代美国、苏联和中国的规范伦理学
第二章 马克思主义新规范伦理学的产生及其意义
**节 西方古典规范伦理思想发展简述
第二节 中国古典规范伦理思想发展简述
第三节 马克思主义伦理思想的产生及其革命变革
第三章 马克思主义新规范伦理学研究的对象、任务和方法
**节 新规范伦理学的研究对象
第二节 新规范伦理学的研究任务和方法
第三节 规范伦理学的基本问题与特征
第四章 道德的起源及其发展规律
**节 道德的起源
第二节 道德的历史发展
第三节 道德发展的规律性
第四节 道德遗产的批判继承
第五章 道德和社会生活
**节 道德与人
第二节 道德与社会的物质生活
第三节 道德与社会的精神生活
第四节 道德与文化
第六章 道德现象的结构、功能与特征
**节 道德现象的结构
第二节 道德的功能
第三节 道德的特殊性
第七章 社会主义初级阶段的道德建设及其规范体系
**节 社会主义初级阶段的道德关系
第二节 社会主义初级阶段的伦理、道德建设和对前人道德遗产的借鉴
第三节 社会主义初级阶段的道德规范体系
第八章 社会三大生活领域中的道德
**节 爱情婚姻家庭道德
第二节 职业道德
第三节 社会公德
第九章 道德评价与道德教育
**节 道德评价
第二节 道德教育
第三节 自我教育与道德修养
第十章 个人道德意识与情感
**节 个人的道德心理结构
第二节 个人道德意识与情感相统一的道德范畴
第三节 道德良心
第十一章 个人道德行为、品质与人格
**节 个人道德行为
第二节 个人道德品质
第三节 道德人格
第十二章 个人特殊情境中的道德
**节 时年道德
第二节 角色道德和性别道德
第三节 独处道德和闲暇道德
第十三章 人生的追求与不朽
**节 人生的价值
第二节 人生的理想
第三节 人生的不朽与至善
第十四章 伦理学的发展前景与未来
**节 中国伦理学的今天
第二节 我国规范伦理学未来的展望
第三节 伦理学与人的全面发展
主要参考书目
**、二版后记
第三版后记