《我的母亲》是一部文风质朴、行文嵚奇、情感浓挚、气度恢宏、充满民族特色和地方风情的传记文学。作者娓娓地叙述他一家的故事，行云流水般地夹进中国社会的种种事件，把读者带入鸦片战争以来半个多世纪中国历史的巨幅画卷中去。从这扇走向衰败的封建家庭的大门，读者看到了一个浓缩的中国社会。
此书问世后，世界文化名人 罗曼?罗兰、居里夫人、萧伯纳、罗素、梅特林、纪德等均给予髙度评价。执法国文坛牛耳的、惜墨如金、一字千金的大文豪瓦乃里为之作了万言长序。各种文字译本继法 文本后接踵问世。几十个**的报刊以二十多种文字报道、评介此书。一时间，西方世界形成了一个以盛成和《我的母亲》为**的罕见的中国热。《我的母亲》在阿拉伯世界影响巨大，把应邀访问的盛成视作中国文化的使者。

引言
瓦乃理
富有旨趣的书难得，真有主见的书亦难得；至二者兼备，既精美而又伟大的作品，世间可说不易常见。但是未必有，不是不可能；也许有**，出来一部娴雅迷人的杰作，为开辟世界一种纪元的先兆。
我读了盛成先生著《我的母亲》一书之后，在*柔和彩色之中，与*优雅外貌之下，发现出至大新奇之事的初生，令我梦见天将破晓，玫瑰一色底万象，无穷纤细的光华，暗示着公布着新世代诞生中无量地事变。
**世界之中，还有甚事比谋欧西文化与远东文化的联络，使其直接符合以至于心印而神会，来得更新奇更重大含有更深更远底影响呢？思想通商，感情交换，至今还未曾有，并且还没有一个人，肯来相信这种符合的可能。
中国在吾人心目中，算作天外的版舆，由来已久；我们在地球上，中国好像在另一颗行星之上，向来和地球是分开的。中国既不在地球之上，它的居民，自是异常的奇幻。因为这是极自然而极简单的别种民族，与我们不同的差点，在我们少见多怪的人看来，多是幻象，多是鬼态，可以拿来开玩笑，做新闻的。一个装假发涂香粉或戴大礼高帽的头，看见一个拖辫子的头，自然互相惊异而不能了解的。
我们对于中国民族，设想出多少怪戏。因为我们不能了解这类既上反下、既左却右、既前又后的中国民族。既聪颖绝伦，却又有不谙世务的狂愚；既柔弱无俦，却又能盛衰兴亡绵延不绝；既质性惰钝，却又有出类拔萃的工艺；既禀性痴顽，却又有令人颠倒之玲珑；既质朴少文，却又有不可思议之纤巧；既淡泊自安，却又能精微修凿，我们既不能了解，遂设想出无奇不有妙想天开的解说。因为吾人对于这虽广大而不能富强的中国，有发明而不能进步的中国，迷信鬼神而反无宗教信仰的中国，残忍凶暴成性，却又能恬静旷达深有涵养的中国；家法森严而世风颓败不堪回首的中国，实在是无法了解的。这个中国，既东而又西，既左而复右，我们对它已有了茫无头绪的成见，莫明其妙，不知道将它放在那种文化系统下才好。其实它的文化系统，与我们的文化系统，不同而已。我们的文化统系是由埃及来的，由犹太来的，由希腊来的，由罗马来的。传来已久，已无疑议。至于中国文化，与我们习惯相传的文化系统，是绝不相同；我们总不能将中国，概括在后进野蛮民族文化之列，因为中国素来指我们为野蛮后进的文化；也不能将它高举起来，放在我们虚���矜夸的头上，无可如何，就将它放在另一星球之上，列在另一纪元之中，（中国不用西历，即耶稣降生底纪元。译者注）放在另一系统、似有统系而无统系的文化系统之上，既真确又模糊不可解，既与我们同生同死共存共亡同时存在，却又在无穷无极之间。
我们*不易理会精神受意志之限制，以及物质有取用之调和。所以我们欧洲人，常自问道：“中国人，既能发明指南针，何以不推进好奇心，去继续研究，一直注意到磁石吸引学？既发明指南针，又何以不能梦想到海外去探险，领着一队军舰去开拓殖民地？中国人既能发明指南针，又能发明火药，又何以不去研究高深杀人的化学，不去造长枪大炮，不去造舰队却拿火药来造烟火和爆竹，以作新年黑夜无关得失的娱乐品呢？”
不解不解，中国人能发明指南针、火药与印字。并且这三件中国人的发明，能将世界的面目，完全改变了。在中国人发明这三件宝贝的时候，万想不到它们有捣乱世界之**，并能为破坏世界安宁之*大危险品。
假如单赞美中国人的才能，假如单使用中国舶来的物品，而不去研究中国人的性情与中国人的精神，假如单赏玩中国人手造的一瓶、一盂、一漆器、一象牙品、一铜鼎、一玉物，我觉得太浅薄了。因为还有一件物品，比较重要；以上各物，不过是它外貌证明的一种代表，欢乐的写意，与故物之珍藏。这件重要的宝物是甚么？就是中国民族的生活，就是中国民族的生命。
盛成先生，我谨介绍他的著作于社会，并敢叮嘱社会人士，注意他的作品。盛先生的建议，是令吾人去敬爱吾人素来所漠视、所轻视、所仇视、所嘲弄之事物。这位文人，是文人之子，中国古家庭之后裔，在他母系祖宗之中，我们可以推得出令中外古今人皆崇拜的老子。这位中国文人，是来欧洲研究自然科学的。我说的甚么？他是来研究人生科学的。人生科学中**个大问题，就是 “糊口！”
这个冒险的盛成，他却用法文，写他的书。
他并不敢自夸，他不过使我们得深入四万万人民活活泼泼五衷的隐蕴。我们到现在，都难知道这类情形，不过有时听得旅行家口传或笔述。可惜他们的观察，和我们的想象，太相仿佛了！
作者的野心，既简而小，他要动我们的心。他并不自夸，教我们由外面一直看到中国的内部；但是他的意思，是在中国的深处，放下一线极温柔的光明，叫我们看了想看，看了生 趣，使我们一直看得清清楚楚，中国的家庭：组织、习惯、德行、优点，以及其穷苦与灾祸、深密的构造及平日生存底实力。
他的写法，极其新奇，极其细致，又极其伶俐。他选了生他的慈母来做通篇的主人。这位极仁极慈的盛夫人，是一位*和蔼可亲的女英雄。或是她叙述孩提之年缠足底惨状，或是她解释身世不幸的经过，以及家庭间的痛史；或是她对子女们讲故事，这些故事，清楚而神秘，与古代寓言相似；或是她泄漏政变底感想，听她说话，真是一件快事。
拿一位*可爱与*柔和的母亲，来在全人类底面前，做全民族的代表，可算极奇特且极有正谊的理想。既奇特而极有正谊，如何使人不神魂颠倒心摇情动若山崩呢？
我说完了我的感想吗？
假如作者与我们相识已久，他想不想拿他的母亲人物与姓名，来向我们宣传中国民族的文化，他想不想拿母氏劬劳与恩爱，来感动我们，叫我们去信仰博爱的宗教呢？我想不到 一位欧洲人，能用同样地*高*上的情感，到中国人面前去宣传的。
我们可以三思：这全部书，其实将种种感想，一起归到欧洲，归到欧洲底风俗，归到西方的信仰，归到此间底法律，甚至归到列强的政治。我们可以三思：这里同那里一样，同归而殊途，欧西与亚东相同，时时受过去的影响，也时时受未来的激击。由此可见，习惯与进步，是全人类底两大劲敌。

叙言 /001
引言 瓦乃理 /004
壹 仪徵塔 /001
贰 浣纱女 /007
叁 返魂梅 /021
肆 春闺梦 /031
伍 世德堂 /039
陆 闰六月 /047
柒 瀛台梦 /057
捌 武林宫 /083
玖 金与钱 /099
拾 万妈妈 /117 拾壹 剪辫子 /125 拾贰 石头城 /147 拾叁 秋江月 /157 拾肆 汕头浪 /169 拾伍 塔下人 /177 拾陆 青山训 /183 世界名人及媒体对本书的评价 /191

盛成，与我们的大作家、被称为“当代雨果”的保罗?瓦莱里是亲密的朋友，这使我们感到骄傲。
——法国第21任总统 密特朗，1983年 （盛成）这位足迹遍及五大洲，两种语言非常精炼的大师眼里，没有什么比法国与中国的相逢更珍贵的了。他的作品曾打动过保罗?瓦莱里，使之为他的**部作品《我的母亲》作序。盛成先生曾参加创立中国与法国间现代关系的“勤工俭学”。他半个世纪后他又返回法国，用**的法语发表了百余首诗歌和作品来赞颂阿维尼翁、罗纳河、塞纳河和巴黎。十年前，法国授予这位为我们两国文化传播作出**贡献的作家法兰西共和国荣誉骑士勋章。
——法国第22任总统 希拉克，1995年 拿一位*可爱与*柔和的母亲，来在全人类底面前，做全民族的代表，可算极奇特且极有正谊的理想。既奇特而极有正谊，如何使人不神昏颠倒心摇情动若山崩呢？
——瓦乃理 盛族**，此母遗真。古道复见，为子择邻。终身茹苦，怀荫后人。成也多才，无辜母恩。心伤寸草，血泣三春（辛未冬）。
——齐白石