1.礼仪是个什么东西 茫茫宇宙,朗朗乾坤,攘攘人海,在这个大千世界之中,礼仪究竟为 何物?寻根溯源,在中国古代,“礼仪”二字是分开来讲的。
“礼”在世界其他民族一般指礼貌、礼节:而在中国乃是一个独特概念,有多重含义。古人对“礼”的解释甚多,归纳起来大致包括这样几点。
**,礼是*高的自然法则,是自然的总秩序、总规律。“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。则天之明,因地之性,基其六气,用其五行。气为五味,发为五色,章为五声。淫则昏乱,民失其性。是故为礼以奉之。”将天地万物的生长、位置、秩序、相互关系,都解释为礼所安排的。
第二,礼是治国的在纲和根本。《左传·隐公十五年》:“礼,经**,定社稷,序民人,利后嗣者也。”《国语·晋语》:“夫礼,国之经也,国无幻不可以终。”《论语·先进》:“为国以礼。”《礼记·社器》:“ 先王之立礼也,有本有文,忠信,礼之本也。义理,礼之文也。无本不立,无文不行。礼也者,合于无时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也。” 第三,“法度之通名”。清代纪昀有言:“盖礼者理也,其义至大,其所包者至广。”**的法律,诸如礼仪法甚至行政法都可以通称为礼。礼又分为“本”和“文”两个方面,即所谓“先王之立礼也,有本有文”。“本,,指礼的精神和原则,“文”指礼的具体表现形式,也就是礼仪。
第四,礼是“中国文化之总名”。它与政治、法律、宗教、哲学、礼仪乃至文学、艺术等结为一个整体,是中国文化的根本特征与标志。礼是这一切的根本。
第五,礼就是理。统治者以礼治**,当然首先要强调这个礼的合理性。《礼记·仲尼燕居》:“子日:礼也者,理也。乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。”《疏》:“理,谓道理,言礼者使万事合于道理也。” 《广韵》云:“礼,体也,得其事体也。”指的是道理,天经地义的法则。
第六,礼是对人的尊敬和礼貌待客。《礼记·月令》:“勉诸侯,骋名士,礼贤者。”《吕氏春秋、慎大览·下贤》:.“故贤主之畜人也,不肯受实者其礼。” 第���,礼物也。《礼记·表记》:“子日‘无辞不相接也,无礼不相见也,欲民子毋相褒也。”’礼尚往来,可以说是自古相传的风俗习惯。
第八,指为了表示敬重或隆重而举行的仪典、仪式’。所谓“五礼”即吉、凶、军、兵、嘉,指的是具有一定规模、规格化、程度l的仪式行为规范。
接下来,我们说“仪”。
仪有以下几种意思。
**,指法度、准则。《国语·周语下》中记载:“所以宣布哲人之令德,示民诡仪也。”《管子·形势解》中:“怯度者,万民之仪表也。”《淮南子·修务训》有:“设仪立度,可以为法则。”《史记·秦始皇本纪》:“普施明法经纬天下,永为仪则。” 第二,礼节、规矩。《晋书·祖逖传》:“逖性豁荡,不修仪检。” 第三,信式、仪典、仪礼。《仪礼》即为“三礼”之一。
第四,容貌、举止。《诗·大雅·熏民》:“令仪令色,小心翼翼。” 《梁史·椽承信传》:“承信身长八尺,美仪表,善持论,且多艺能。” 第五,礼物。在不同的仪式上赠送的礼物。
总而言之,礼仪是人类交际的表现形式之一,同其他诸如文字、绘画等文明表现形式一样,是人类不断摆脱愚昧、野蛮.,逐渐走向文明、开化的标志和见.证。
2.礼仪:成功路上的必修课 论及一个人如何才能获得成功时,我们想到*多的往往是时间、知 识、理想、热情、个人能力等一系列词汇。我们参加的学习和培训也往往是注重工作能力、个人理财等项目的提高和加强巩固方面,很少有人把目光放到个人礼仪上来。
其实,一个人要想获得成功,专业知识和工作能力等硬件必不可少,但个人礼仪的修养也是十分重要的。
美国Syracuse大学管理学院的研究人员曾对《幸福》杂志所列的100家大公司的**执行经理和人事主管同时进行了全面调查。调查结果显示,英国93%和美国96%的公司经理一致认为礼仪和个人形象对于获得成功非常重要。
美国**任总统乔治·华盛顿之所以能成为美利坚合众国的**任总统,也与其良好的礼仪风范和灵活的社交技巧是分不开的。
华盛顿在15岁的时候,写了一本《恭敬待人处事言行守则》的小册子,其中有几条是这样写的: 不要成为破坏公共活动气氛的人。无法确l知自己是否会受欢迎的场合,切勿前去。
要尊敬长者,特别是年轻的主管,遇上更高层主管时更应该注意礼节。
当遇到地位高于你的人,应立即停下,假如是在门口或任何笔直之通道,则要恭敬地退让一旁让其先行。
在公共场合言行要谨守分寸,不可高声狂笑,亦不可大笑不止,不知自制。
书写商业书信或介绍他人时,要恰当使用称呼,以适当头衔称呼。P3-5
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