老子的著作、思想早己成为世界历史文化遗产的宝贵财富。从那个遥远的年代开始,人们就以老子的思想为根源,追寻他的智慧,并把他的智慧用于人生乃至社会的各个方面,小到日常生活小事,大到治国安邦。尽管老子的这些思想产生于遥远的文明还相对落后的时代,但对于今天的人们仍然具有深刻的启发和意义。

隐阳山头戴紫，厉乡沟水流碧。
松阴平铺古幽，竹枝高挑脱俗。
一代仙人高卧，贵地也哉贵地! 据说，这是春秋末期一个山野才人对楚国苦县厉乡曲仁里村的称颂， 大思想家老子就出生在这里。
老子到底出生于何时，已经无据可考了。学者们推测，老子大约生 活于周灵王元年(前571)至厉公六年(前471)之间，这在中国历史上 属于春秋后期。
我国古代*伟大的史学家司马迁的著作《史记·老子韩非列传第 三》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摧，周 守藏 室之史也”。司马迁生活于汉武帝时期，距离老子生活的时代已有六七百 年的时间，在他之前，对老子的文字记载并不多，因此，司马迁的记述也 就 很少了。
据说，老子的父亲李乾在周做官，老子小的时候则在家乡度过，家 里给他请了一个叫商容的老先生专门教他学习。这个商容是个有学问 的名士，上通天文地理，下懂礼仪人伦，按说教授老子是不成问题的。
可是，老子太聪明了，而且学习非常勤奋，很快，商容就满足不了老子的 求知欲了。于是，商容就把老子介绍到周都洛邑学习。那年，老子只有 十几岁。
当时的周都洛邑，也就是今天的河南洛阳，是文化繁荣、经济发达的 城市。在那里，老子一心一意学习天文、地理、人伦。几年中，他如饥似 渴 地读书，文物、典章、史书无所不习，他的学问和见解日见提高，思想也 日 益丰富了。老子的老师觉得应该让他接触更多的典籍了，于是，他就** 老子到守藏室为吏。
守藏室是什么样的机构呢?应该相当于**档案馆，周朝的所有典 籍都收藏在那里，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老子 很 高兴来到这里。在守藏室，在书籍的海洋里，老子如蛟龙游人大海，如饥 似渴地博览群书，渐臻佳境，礼乐道德无所不通。他一面感叹着学问的博 大精深，一面思考着其中的深刻含义。作为一名思想家和哲学家，老子开 始在周都有了名气。当时人们把有学问的人称为“子”，老子之名也在这 时叫开了。 又过了几年，老子被任命为守藏室的史官。这意味着老子的学问不 但得到学者的认同，也得到了**的认可。担任这个职务，与其说是一种 职位，不如说是一种荣誉。在当时，老子的学识****，只有他才配享 有这个荣誉。
这时候，老子管理着朝廷的众多藏书，他有机会接触到了更高层次的 书籍，比如《尚书》。老子时代，《尚书》称《书》或《书经》，到汉代 称《尚 书》，那是古代*早的一部历史文献汇编。它上起传说中的尧舜时代，下 至春秋中期，记载了约1500多年的历史��而大部分是古代帝王的文告和 君臣谈话内容的记录，渗透着那个时代的精神和许多精深的道理。老子 日日研读，用心思考。当他读完这篇著作时，他的思想又一次产生了 飞跃。
应该说，做官不是老子的志向和兴趣，但是，周朝守藏室史这一尊贵 的职务，不但使老子的思想不断地升华，也使他的影响越来越大了。
《史记·老子韩非列传第三》、《礼记·曾子问》、《庄子》中《知 北 游》、《天道》、《天运》等篇均记载有“孔子问礼于老聃”一事。《史 记·孔 子世家》称孔子问礼于老子于17岁至20岁之间，《天运》则称孔子已年 五十有一。
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前言
绪论
老子的一生
老子是怎样成为道教始祖的
**章 天之道
非常道
“有形”与“无形”
天下难事，必作于细
有容乃大
功成身退
损有余而补不足
祸兮福所倚，福兮祸所伏
第二章 人生大道
千里之行，始于足下
生于忧患，死于安乐
九层之台，起于累土
胜己者天下莫能敌
视不足为缺憾
志存高远
柔弱胜刚强
第三章 生活的准则
不必烦恼，办法总比困难多
人尽其才
好高骛远终是梦
妄言自损，守中多做
善始善终
开其兑，济其事
有器之用
大器晚成
致虚极，守静笃
第四章 人生的境界
以德报怨
得失常挂心，宠辱皆心惊
处其厚，不居其薄
虚怀若谷
不居功，功自言
不自矜
天道无亲，恒与善人
不固执己见
弱者道之用
大巧若拙
第五章 修心养性
圣者无私
至柔至坚
诚信立身
少私寡欲
圣人抱一为天下式
抛弃外物的牵绊
不敢为天下先
第六章 治国智慧
道常无名
信言不美，美言不信
相生兼容
曲则全，枉则直
未雨绸缪
不敢进寸，而退尺
以慈卫之
国之利器不可以示人
重为轻根，静为躁君
第七章 理想国
无为则无不治
小国寡民
息事偃兵

张艳玲编著的《老子的智慧》以老子的思想为根源，追寻他的智慧，并把他的智慧用于人生乃至社会的各个方面，小到日常生活小事，大到治国安邦。尽管老子的这些思想产生于遥远的文明还相对落后的时代，但对于今天的人们仍然具有深刻的启发和意义。