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经营为什么需要哲学
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经营为什么需要哲学

  • 作者:稻盛和夫
  • 出版社:中信出版社
  • ISBN:9787508627243
  • 出版日期:2011年06月01日
  • 页数:192
  • 定价:¥35.00
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    内容提要
    《经营为什么需要哲学》内容简介:缔造两家世界五百强企业,2010年成功拯救日航的全球知名企业家稻盛和夫先生,身兼哲学家的思考与远见,畅谈企业长青的秘籍,提出经营需要正确的哲学,它体现在制度规范、思维方式与企业品格等内容上。
    《经营为什么需要哲学》浓缩了稻盛和夫“敬天爱人”思想的精髓。
    为稻盛和夫经营哲学系列著作之一。
    《经营为什么需要哲学》是一部被世界五百强企业**奉为圭臬的经营哲学书。
    《经营为什么需要哲学》是一部职场人必读的人生指南。
    《经营为什么需要哲学》收录了“盛和塾”塾生心得,全面而立体地展现了稻盛和夫经营哲学思想,应用于实践的深远影响。
    目录
    **章 北京大学国际MBA学院演讲:经营为什么需要哲学?
    1.创业历程
    2.世界经济发展趋势
    3.不只为自己,也为社会追求利润
    4.作为人,何谓正确
    5.“人生方程式”的解读
    第二章 稻盛和夫经营哲学(北京)报告会:经营为什么需要哲学?
    1.京瓷公司的“哲学”
    2.经营需要哲学的原因
    3.品格决定经营者的统率力
    第三章 “盛和塾”第17届全国大会:当代经营者应该成为怎样的人?
    1.从我们生存的宇宙、地球说起
    2.以“共生”观念和“利他”观念经营企业
    第四章 致新时代的中国领导人
    1.敬天爱人
    2.社会公正推进经济发展
    3.弃霸道,行王道
    第五章 盛和塾塾生心得
    **节 稻盛成功方程式的启示
    第二节 把“利他之心”引进加利福尼亚
    第三节 “利他哲学”**企业持续发展
    第四节 实践稻盛哲学,就能看到原来看不到的真理
    虽然是白手起家,但我开发的新型陶瓷材料深受业界欢迎,京瓷也努力将这种材料应用于各种领域。
    创业以来的50年里,京瓷充分利用精密陶瓷的特性,开发了各色各样的产品,从各种精密陶瓷元器件到太阳能电池、医用材料,以至手机、打印机、复印机等终端产品,京瓷已经成长为日本代表性的制造型企业之一。
    在中国,京瓷已在上海、东莞市石龙镇以及天津建立了制造基地,生产电子零部件、打印机、复印机和太阳能电池。
    另外,在日本还有一家同样也是由我创办的KDDI公司,京瓷是其**大股东,KDDI从事长途电话和移动通信业务。KDDI公司在通信行业的新准入企业中位居首位,现在已成为日本国内第二大通信运营商。
    除此之外,京瓷还有宾馆以及从事电脑系统服务等等的企业群。从材料到零部件、元器件,从机器设备的制造到通信、服务,像这样业务涉及整条产业链,业务领域又如此广泛的企业,我想在全球也是极为罕见的。
    这些我创建的企业集团,2009年3月期的合并销售额达到约4.6万亿日元,税前利润约5 000亿日元。
    在日本中小、中坚企业之中,有很多经营者想要学习我的经营思想。因此,从1983年起我就义务传授我的经营哲学,并以“盛和塾”这种经营塾的形式在全国展开。
    “盛和��”,以日本国内为主,现在在全世界已经发展到57家,塾生超过了5 500名。另外,在中国我也受到了邀请,在无锡开设了“盛和塾”。
    我经常有机会访问中国,而且每次访问都发现中国经济正在以惊人的速度发展,充满着活力,让我大为惊叹。
    同时,看到如此高速发展的中国,使我回想起经历了二战的毁灭性打击之后复苏的日本,克服了战后的贫穷和混乱,全体国民团结一心朝着经济高速发展的方向勇往直前的景象。
    二战后的日本,在自由竞争中出现了许多企业,互相切磋琢磨,促进了经济的发展,而每一个国民都满怀着对富裕生活的渴望,拼命工作。结果,在二战后仅用了短短20年的时间,就把日本建成了世界上为数不多的工业大国。
    虽然日本国民获得了物质上的富裕,但在经济高速成长的过程中,许多日本企业只顾追求自身的利益,无视国民生活和地球环境,因而给社会带来了很大的弊病。
    公害问题就是其中之一。战后20年时,产业活动所引起的公害问题开始浮现出来。忽视自然环境,只顾追求企业利益的产业活动,使山清水秀的日本列岛变成了污滩。河道、大海被污染,连鱼虾都无法栖身,工厂周围的上空,被工业废气所笼罩。
    公害问题一时成了威胁日本国民生存的社会问题,通过官民的共同努力,终于得到了有效的改善。
    然而,片面追求自身利益的社会风气,不仅没有得到遏制,反而日益膨胀。国民渴望富裕的欲望没有止境,人们一味追逐个人的私利。结果,经营者和国民染上了不劳而获、少劳多获的庸俗习气,片面追求物质富裕的欲望导致了精神上的贫困。
    正是这样的世风才产生了80年代后期的“泡沫经济”。在这样的风潮中,不仅经营者,就连普通市民,也热衷于对股票和房地产的投资,看着自己的资产不断膨胀而得意忘形,甚至有人还傲慢地说,日本人的资产足以买下整个美国国土。
    这样的狂妄和贪婪不断蔓延,*后以经济界、政治家、官僚等相继贪污及丑闻等形式一举爆发了出来。
    然而,泡沫经济不可能一直持续下去,理所当然地破灭了。结果,日本经济走向了另一个**,陷入了通货紧缩,从此就是所谓“失去的十年”,日本陷入了长期萧条的痛苦之中。
    另外,从2008年开始,由美国的次贷问题所引发的金融危机的风暴席卷了全世界,金融市场一片混乱。至今它已经深刻地影响到实体经济,带来了全球性的经济萧条。
    发端于美国金融危机的全球性经济大萧条,直接原因似乎是金融衍生产品使用过了头。但我认为,它的根本原因是:人们为了满足自己的欲望不择手段地追求利益的*大化,是失控的资本主义本身的问题。
    然而,初始的资本主义,并不只是将人类的欲望作为动力的。
    回顾历史可以发现,资本主义诞生于基督教社会,特别是伦理道德严格的新教社会。也就是说,初期资本主义的推进者们都是虔诚的新教徒。
    **的德国社会科学家马克斯·韦伯认为,他们贯彻基督所提倡的“邻人爱”,尊崇劳动,生活尽量俭朴,他们的基本信条是将产业活动所获得的利润用于社会发展。
    同时,企业必须以任何人看来都是正确的、光明正大的方法去追求利润,而其*终目的就是贡献于社会福利。就是说“为社会,为世人”,才是那些新教徒的,也就是初期资本主义的伦理规范。
    在距今约300年以前,商业资本主义开始萌芽的江户时代中期,日本出现了一位名叫石田梅岩的思想家。
    他认为t“在商业活动中追求利润并不是罪恶,但行商必须正直,决不可欺诈,决不能有卑劣的行为”,他强调行商中伦理道德的重要性。另外,他还说,经商必须要做到“人我双赢”。
    就是说,在日本资本主义的萌芽期,“企业应该追求社会正义,企业人应具有高尚的伦理观”这个基本思相县相当普及的。……

    与描述相符

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