蒋勋先生以其对中国文化美学的精深研究,从青春的、人性的、悲悯的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵,还原《红楼梦》真正的文学内蕴,让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵,“回到文本”,真正感受到《红楼梦》非凡的魅力。蒋勋老师说:“《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在阅读《红楼梦》,我们在阅读自己的一生:一本书,可以不断让你看到“自己”,这本书才是可以阅读一生的书。”

小说的圆满状态
从**回开始我就许诺,就这样跟大家一起读着《红楼梦》慢慢变老,有经验的朋友都知道,《红楼梦》在人生的不同阶段阅读会产生不同的感觉。一般的畅销书,读完你不会有再读的愿望。可一部好的小说在启发人生的领悟方面,真的可以历久弥新,虽然小说本身的故事是固定的,可是因为你个人的人生经验的变化,这些故事能提供完全不同的启迪和思考。文学要做到这一点其实很不容易,它要求写作者不能只注意情节的铺排,更要注意故事与人生的对话和互动。很多写作者急着在小说里告诉读者自己对待人生的态度,读者对他的看法只能单方面吸收。《红楼梦》之所以令人百读不厌,是因为它所提供的人生经验只是现象,就像一个球状物,能让人从不同的角度看到不同的东西。你在青少年时可能看到的是这一面,中年、老年看到的则是另一面,具备这样的圆满状态的小说,我看迄今为止恐怕只有《红楼梦》了,它真的可以让一个人在青少年读了以后,中年又读,老年再读。
我曾经特别喜欢读陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》,*近几年不怎么想读了,觉得已经够了。可是很奇怪,《红楼梦》就在我这一次讲的时候,又有很多感受不太一样了。我常想:作者为什么要写那么多琐碎的细节?而且,这些细节为什么一定要到你人生的某个阶段才能看到?很显然,还有很多细节可能要等到我更成熟,人生历练更多的时候才会看到。我想,正是这一切使得《红楼梦》变成了文学史上*奇特的创作。当然,我们知道作者的初衷并不是想当作家。如果曹雪芹就是宝玉的话,他其实就是一个在生活中穿衣、吃饭、结交朋友的普通人,等到自己的家被抄,繁华不再的时候,他坐在桌前,开始回想自己一生中吃过什么,穿过什么,认识过哪些人……
……

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
小说的圆满状态
橡皮擦都擦不掉的记忆
*大的领悟是彻底的谦卑
撕扇子作千金一笑
回归人之常情的关怀
聚和散的人生哲学
晴雯的放肆
袭人的包容
我的心使碎了也没人懂
同盟的快乐
千金难买一笑
史湘云的童年记忆
相亲
人情的细微变化
阴阳的流转互动
因麒麟伏白首双星
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
人物的多面
宝玉珍惜的人性价值
湘云和袭人的姐妹情谊
宝钗做人的周到
湘云的心结
心中好不自在
这原是混账话
深情的素面相见
*美的深情相对
你放心
宝玉的肺腑之言
宝钗的心机
金钏儿投井自杀
宝钗安慰王夫人
现世做人的成功
第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
深刻的缓慢阅读
细读人性
宝玉挨打的原因
手足耽耽,不肖种种
好小说总能让人看见人性的真相
宝玉的六神无主
忠顺**长史官的造访
老王爷包养戏子
红汗巾子事件
……
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
第三十五回 自玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
第三十六回 乡鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第三十九回 村老妪是信口开河 痴情子偏寻根究底
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令