“中华大字经典”系列丛书是为老年朋友阅读传统经典而编辑出版的。
每年我国有数十万人进入老年人行列,每年我国大约出版图书数十万种,但是为老年人出版的图书比例甚小。很多老年读者感叹:眼睛越来越花,图书的字倒越小越密,用放大镜看书实在太不方便了!如何为数以亿计的老年朋友出版他们能读的图书,应该是整个出版界需要认真考虑的问题。
近年来,“国学热”不断升温,大批老年朋友也希望一睹经典原貌、品尝经典的原汁原味,更有不少是在年轻时就读过这些经典,退休以后打算利用闲暇重读经典。中华书局是我国传统文化读物的出版重镇,近百年来出版了大批**图书。为提倡尊老敬老的社会风尚,顺应老年朋友的需要,我们精心策划了这套“中华大字经典”系列丛书。
从选目上看,它既包括“四大名著"这样的古代文学经典作品,也包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《孙子兵法》等思想文化经典;在内容方面,我们对文本精心标点、准确注释;在设计上,充分考虑老年读者的特点,装帧、封面的设计大方得体,正文部分采用大字排版,疏朗有致,而对部头较大的图书,采用分册处理,让老年朋友拿得住、看得清、读得懂。显示全部信息

上册 卷一 左传
【题解】
《左传》成书于战国初年,原名《左氏春秋》,?汉代改称《春秋左氏传》,为的是强调它是解释《春秋》的著作,至于《左传》是否真为“解经之作”,从古至今论争纷纭,现代学者倾向于认为它是一部独立的史书。
《左传》用编年体记载了从鲁隐公元年(前722)至鲁哀公二十七年(前468)二百五十四年间的史事,是一部围绕“争霸”这一春秋时期的**事件,记述以争霸强国为主,以与这些强国发生各种关系的诸侯国为辅的“世界史”;是全面反映当时并存的各种文化及其交流融合,展现中华民族的主体形成时期面貌的“文化史”。
《左传》具有明显?重德崇礼的儒家思想特征,但它的“崇霸”思想却与儒家的“尊王”大相径庭,所以被论定为“儒家别派”。其批判性以及它的民本思想,在“君权神授”的思想背景下尤为难得。
《左传》*主要的文学成就是突破了言事相分的古史记录方式,做到了言事相融而均衡,使中国古代历史散文创作达到了新的高度,并为其提供了新的创作模式,正是在这个意义上,《左传》才一直被认为是中国古代散文的一大源头。
郑伯克段于鄢 隐公元年
题解:评论历史人物要看他是否能推动历史进程,能?为当时的百姓做好事。郑庄公虽然个人品德并无可取,但他干脆利落地平定叛乱,避免了更大的动乱,他开创的“小霸”局面也拉开了春秋诸侯争霸的序幕,可算是有为之主。本文人物刻画鲜活生动,叙事曲折有致,是脍炙人口的佳作。
……

前言
上册
卷一
左传
郑伯克段于鄢 隐公元年
周郑交质 隐公三年
石碚谏宠州吁 隐公三年
臧僖伯谏观鱼 隐公五年
郑庄公戒饬守臣 隐公十一年
臧哀伯谏纳郜鼎 桓公二年
季梁谏追楚师 桓公六年
曹刿论战 庄公十年
齐桓公伐楚盟屈完 僖公四年
宫之奇谏假道 僖公五年
齐桓下拜受胙 僖公九年
阴饴甥对秦伯 僖公十五年
子鱼论战 僖公二十二年
寺人披见文公 僖公二十四年
介之推不言禄 僖公二十四年
展喜犒师 僖公二十六年
烛之武退秦师 僖公三十年
蹇叔哭师 僖公三十二年
卷二
郑子家告赵宣子 文公十七年
王孙满对楚子 宣公三年
齐国佐不辱命 成公二年
楚归晋知* 成公三年
吕相绝秦 成公十三年
驹支不屈于晋 襄公十四年
祁奚请免叔向 襄公二十一年
子产告范宣子轻币 襄公二十四年
晏子不死君难 襄公二十五年
季札观周乐 襄公二十九年
子产坏晋馆垣 襄公三十一年
子产论尹何为邑 襄公三十一年
子产却楚逆女以兵 昭公元年
子革对灵王 昭公十二年
子产论政宽猛 昭公二十年
吴许越成 哀公元年
卷三
国语
祭公谏征犬戎 周语上
召公谏厉王止谤 周语上
襄王不许请隧 周语中
单子知陈必亡 周语中
展禽论祀爰居 鲁语上
里革断罟匡君 鲁语上
敬姜论劳逸 鲁语下
叔向贺贫 晋语八
王孙圉论楚宝 楚语下
诸稽郢行成于吴 吴语
申胥谏许越成 吴语
公羊传
春王正月 隐公元年
宋人及楚人平 宣公十五年
吴子使札来聘 襄公二十九年
毂梁传
郑伯克段于鄢 隐公元年
虞师晋师灭夏阳 僖公三年
檀弓
晋献公杀世子申生 檀弓上
曾子易箦 檀弓上
有子之言似夫子 檀弓上
公子重耳对秦客 檀弓下
杜蒉扬觯 檀弓下
晋献文子成室 檀弓下
卷四
战国策
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜腐说齐王
冯煖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触詟说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书
李斯
谏逐客书
楚辞
卜居
宋玉对楚王问
卷五
史记
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
……
卷六
下册
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

不用放大镜就可以读的书!中国传统文化经典读本,大字排列,疏朗有致,为老年读者提供阅读方便。