1、思所以危则安,思所以乱则治
总理引典
我们的**和民族正站在历史的新起点上,面对新的任务,需要更加清醒,更加坚定,更加努力。清醒就是要认识到我们已经取得的成绩,只是在现代化的进程迈出了**步,今后的路还更长,更艰苦。形势稍好,尤需兢慎。思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。
—《人民日报》2006年3月15日**版
古语释义
思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。
—思考为什么会倾危,那么就可以安定了。思考为什么会动乱,那么就可以大治了。思考为什么会灭亡,那么就可以生存了。
引典背景
2006年03月14 日上午,十届全国人大四次会议在人民大会堂举行记者招待会,国务院总理温家宝应大会新闻发言人姜恩柱邀请同中外记者见面,并回答记者提出的问题。
温家宝总理在开场白中说:现在面对我的是记者、是少数,但是,在会场外听我谈话的群众是多数。我必须向群众讲几句话。“两会”受到广大群众的关注,他们通过代表、委员、新闻媒体和信息网络给政府工作提出了许多意见和建议。单是人民网、新华网、搜狐网、新浪网和央视国际网不完全的统计,对政府提出的意见和给总理本人提出的问题就多达几十万条。
温家宝说:我从群众的意见当中,感受到大家对于政府的期待和鞭策,也看到了一种信心和力量。我们的**和民族正站在历史的新起点上,面对新的任务,需要更加清醒,更加坚定,更加努力。清醒就是要认识到我们已经取得的成绩,只是在现代化的进程迈出了**步,今后的路还更长,更艰苦。形势稍好,尤需兢慎。思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存。
温家宝说:要坚定,就是要坚定不移地推进改革开放,走有中国特色社会主义道路。前进尽管有困难,但不能停顿,倒退没有出路。要努力,就是说我们要准备应对各种困难和风险,有些是可以预料到的,有些是难以预见的。我们这个民族生生不息,就在于她的刚健自强,百折不挠,艰苦奋斗。我们必须做长期努力奋斗的准备。
论今解读
温家宝引用“思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存”这句古语, 意思是告诫人们要增强忧患意识,居安思危。
温家宝总理是一位有着强烈忧患意识的领导人,2003年3月18日,他刚刚当选为国务院总理,在记者会上,他坦言:“前人给我们奠定了很好的基础,但是摆在我们面前还有许多困难和问题,还要我们继续进行开创性的工作。我总记着一句古训:生于忧患,死于安乐。要居安思危,有备无患。”并且一口气分析了当时面临的主要问题:“**,农业发展滞后,农民收入增长缓慢,这已经成为制约扩��内需的一个重要因素。第二,一部分企业生产经营困难,建立现代企业制度将是一个长期的任务。第三,下岗和失业人口不断增加,社会保障的压力非常之大。第四,城乡发展不平衡,东西发展不平衡,还有相当一部分地区、相当一部分人口处于贫困状态。第五,财政负担沉重,金融不良资产比例较高。”
在担任总理的**年中,面临SARS肆虐、洪涝灾害等困难的巨大压力,温家宝以务实的工作实践了诺言。而在2004年3月14日的记者招待会上,自称“善于说老实话”的温总理闭口不谈成绩:“安不忘危,治不忘乱,要有忧患意识,看到前进中存在的困难和问题。”
在回答记者“怎么看我们**经济发展是不是出现过热,将采取什么宏观调控措施,来防止经济的大起大落”的问题时,温家宝既看到中国经济发展很快,效益明显提高,活力有所增强的一面,更看到中国经济的许多深层次矛盾并没有得到根本解决的一面,指出“在快速发展的过程中又出现了一些新的矛盾和问题,主要是投资规模过大,能源、运输和重要原材料供求关系紧张,粮食连年减产,物价上涨的趋势比较明显。这些问题必须妥善解决,这对我们政府是一次新的重大的考验,我以为这次考验不轻于去年SARS的考验”。在回答目前国有商业银行改革这一热点问题时,他更是指出,这些年国有商业银行的经营状况有所进步,但是存在的问题依然是严重的。主要是不良资产的比重比较高,资本充实率比较低,实现盈利状况也不够好,并把问题的根本指向机制、体制。
以史为鉴,可以知兴亡。历史上的统治集团在进入盛世后,大多趋向“持盈保泰”、“护守成宪”,满足于维持现状,对眼前的问题小修小补,乃至自高自大,掩盖矛盾,粉饰繁华,纵情于声色犬马,陶醉于歌舞升平,根本看不到所存在的问题及其严重性。潜在的社会矛盾和问题就在这种状态下不断滋长,日积月累,变小患为大患,一朝爆发,遂致不可收拾。创造贞观之治的唐太宗,晚年也因滋生自满之心,无法真正做到善始善终,幸有良臣辅佐,及时提醒。及时提醒。贞观十三年,魏徵针对唐太宗渐好奢纵的倾向,呈上直言进谏的名篇《不克终十渐疏》,指出唐太宗的志业与贞观初年相比,在十个方面都出现了今不如昔的变化,求治之心锐减而骄逸之心渐萌。唐玄宗的悲剧,则直白地印证了骄纵误国、懈怠败事的道理。玄宗李隆基英武有才略,曾将武则天执政末年濒于内乱的唐朝导向“开元盛世”,但他在晚年耽于享乐,无心理政,把朝廷政事交付给权奸李林甫、外戚杨国忠之流,全然不顾政治的不断败坏和社会矛盾的日益尖锐,对关乎**大计的均田之法和府兵之制日趋瓦解不事补救,坐视藩镇权势积重和**武备的不断削弱,以至招致了“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”的悲惨结局,百年基业与一世英名毁于一旦,大唐盛世从此便江河日下。
所以,温家宝总理引用“思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存”所传达的强忧患意识和安不忘危的警醒,实在是当今中华盛世之福,神州苍生之福!
古语源头
温家宝引用的“思所以危则安,思所以乱则治,思所以亡则存”这古语出自《新唐书•魏徵传》,原句为:“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。”
在卷帙浩繁的煌煌二十四史中,有两部官修的唐史,即五代时修撰的《旧唐书》和北宋时重修的《新唐书》。
宋仁宗认为《旧唐书》浅陋,下诏重修。前后参与这项修史工程的有欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。
《新唐书》作者批评《旧唐书》“使明君贤臣、雋功伟烈与夫昏虐贼乱、禍根罪首,皆不得暴其善恶”,所以在重修中秉孔子修春秋之意,进行所谓“忠奸顺逆”的褒贬,并在《旧唐书》的列传的基础上,增添了卓行、奸臣、叛臣、逆臣等列传,又将原有次序作了重新排列,如在《旧唐书》中,忠义传排列第五,《新唐书》改为**,以表示纠正《旧唐书》“纪次无法”。《旧唐书》的合传,大体上把同一时期地位接近或同一家族的人合在一起,《新唐书》作者认为“忠奸善恶”不分,也加以改动。
《新唐书》共二百二十五卷,包括本纪十卷,志五十卷,表十五卷,列传一百五十卷。《新唐书》之所以署“欧阳修、宋祁撰”,是因为列传部分主要由宋祁负责编写;志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写;*后在欧阳修主持下完成。本纪十卷和赞、志、表的序以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为列传部分出自宋祁之手,而欧阳修只是主持了志、表的编写,欧阳修认为宋祁是前辈,出于谦逊,所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度进行统稿工作,因而《新唐书》存在着前后记事矛盾、风格体例不同的弊端。
《新唐书》的列传中保存了一些《旧唐书》所未载的史料。大唐自安史之乱以后,史料散失不少,唐穆宗以下又无官修实录,所以宋祁为唐后期人物立传,采用了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史中的资料。同时,还增加了不少唐代晚期人物的列传。关于少数民族的种族、部落的记载,《新唐书》也比《旧唐书》完备而且周详。