《壮族文化论》研究课题主要是云南壮族地区的历史文化，从而追溯到滇国的越人文化。该书对滇国的研究从文献古籍中的民族语言入手，不啻为一种新的研究方法，特别是对《白狼歌》的翻译，当属全国首创。全书观点鲜明，论据充分，读之令人耳目一新，收获不小。
黄懿陆同志关于滇国历史的传袭，东汉《白狼歌》的翻译、“侬智高化名生存”和“壮族建立过大号国政权”以及上、中、下三蓬自古为我国领土等新说，具有很高的研究价值，应引起壮学理论界的重视，共同深深。同时，也希望黄懿陆同志志在现有认识水准基础上，再接再厉，精益求精，使言中之物，言中之据，言中之理更加充分，更加可靠，向求得壮学理论界乃至整个学术界共识的目标去努力。

《壮族文化论》序
**辑 用壮语解读滇国之谜
有关滇国主体民族的争论
滇国民族的代表语言归于“靡莫之属”
“滇”是“靡莫之属”的“祠”
滇国的出土文物具有明显的越人特征
“靡莫之属”**着百越部落母氏社会的痕迹
探索滇王之谜
试揭滇王之谜
末代滇王之死
滇王之死有歌为证
用《白狼歌》为《滇王葬歌》作旁证
破译滇国地名密码
“爨”源探说
“僰”为何族
滇国越人和云南壮族先民的关系
我对滇国之“夷”的看法
第二辑 壮族历史上的若干问题
壮族源流探税
云南壮族土司世系考释
沙氏王族世家
侬智高秘踪初探
龙氏土司家族钩沉
韦郎达和大号国政权
李天保事件及其评价
富宁传说考
第三辑 壮族社会文化研究
云南壮族历史上的对外交流
云南壮族土司社会研究
试论云南壮剧的历史源流
《百鸟衣》漫议
富宁掌故二则析疑
广南·三七·《金瓶梅》
后记