总序
前言
**章 道家之道
**节 老子之道
一、道的解释
二、道与名、德的关系
三、道纪
四、治国之道
五、圣人之道
六、超越之道
第二节 庄子之道
一、道的含义
二、道的特征
三、老庄的异同
四、道与物、气、化、心的关系
五、修道之道
第三节 《淮南子》之道
一、道的含义
二、道与其他关系
三、养生之道
四、用兵之道
第四节 玄学之道
一、王弼以无为道
二、郭象的独化之道
第二章 儒家之道
**节 孔子之道
一、孔子的道”概念
二、仁学之道
三、真理之道
四、为人之道
五、治国之道
六、修己之道
第二节 《周易》之道
一、《易传》论道
二、阴阳之道
三、三材之道
四、循环之道
第三节 中庸之道
一、中庸思想的形成
二、中庸之道
三、中庸思想的作用与比照
第四节 道学之道
一、以道为理
二、心即道
三、道心与人心
四、道与器
五、心理合
第三章 中国佛教之道
**节 平常心是道(禅宗)
一、心的含义

二、道与心
三、平常心是道
四、无心是道
第二节 中道
一、华严宗以法界为中道
二、法相宗以唯识为中道
三、三论宗以八不为中道
四、天台宗以实相为中道
五、佛教论道
第四章 基督教之

总序
前言
**章 道家之道
**节 老子之道
一、道的解释
二、道与名、德的关系
三、道纪
四、治国之道
五、圣人之道
六、超越之道
第二节 庄子之道
一、道的含义
二、道的特征
三、老庄的异同
四、道与物、气、化、心的关系
五、修道之道
第三节 《淮南子》之道
一、道的含义
二、道与其他关系
三、养生之道
四、用兵之道
第四节 玄学之道
一、王弼以无为道
二、郭象的独化之道
第二章 儒家之道
**节 孔子之道
一、孔子的道”概念
二、仁学之道
三、真理之道
四、为人之道
五、治国之道
六、修己之道
第二节 《周易》之道
一、《易传》论道
二、阴阳之道
三、三材之道
四、循环之道
第三节 中庸之道
一、中庸思想的形成
二、中庸之道
三、中庸思想的作用与比照
第四节 道学之道
一、以道为理
二、心即道
三、道心与人心
四、道与器
五、心理合
第三章 中国佛教之道
**节 平常心是道(禅宗)
一、心的含义

二、道与心
三、平常心是道
四、无心是道
第二节 中道
一、华严宗以法界为中道
二、法相宗以唯识为中道
三、三论宗以八不为中道
四、天台宗以实相为中道
五、佛教论道
第四章 基督教之道
**节 逻各斯(logos)概念
一、希腊哲学中的逻各斯概念
二、《圣经》中的逻各斯概念
第二节 《约翰福音》引言中的逻各斯概念
一、《约翰福音》引言中的道
二、道家之道与约翰之道的相异点
第三节 《道德经》与基督论
一、《道德经》中的基督论价值
二、《道德经》与虚己基督论
第四节 中国传统哲学与基督教
一、儒家与基督教：仁与爱
二、道家与基督教：道与上帝
三、佛学与基督教：无我与自空
第五章 道的总论
**节 道的共通性
第二节 道的现代意义
一、道是人类追求真善美的本性
二、道能沟通东西方文化
三、中国哲学的现代化
四、道与二十一世纪
参考文献

本书论述老子哲学思想时，注意到与西方哲学思想的比较，例如作者把老子的“道法自然”说与斯宾诺莎的“实体”说，以及赫拉克利特的自然辨证法进行比较。本书内容翔实，分析透彻，逻辑严密，见解独到，具有较高的学术价值和历史意义。