本书是在作者的博士学位论文《仪礼的文化记忆与仪式叙事》的基础上稍加修改而成的。他之所以选择《仪礼》作为博士论文的选题进行研究，是受到导师叶舒宪先生运用文化人类学理论与方法阐释国学文化元典的启发和教导，并得益于四川大学曹顺庆先生开设的博十生必修课程“中国文化元典研究”。面对**挑战性的课题，我当时下了很大的决心，克服了诸多困难。在论文写作的过程中，常常得到导师叶舒先生耐心细致、富有远见卓识的指导，在遭遇思路阻塞的时候，他的只言片语往往能够令我茅塞顿开、豁然开朗。先生勤于治学、不断创新的精神激励着我不断奋力前行。文化人类学的全新视野和跨文化的、突破文字材料证据的新方法的运用，使我的研究充满了乐趣和创新，于是，读书和思考也可以成为一种境界，学问也不总是枯燥艰涩。

前言
**章 永恒 回归的神话
**节 反本修古，不忘其初
第二节 原型与反复：永恒回归的神话
第三节 礼的报本反始与文学的复古主义
第二章 《士昏礼》的神话阐释
**节 对于《士昏礼》的传统研究
第二节 婚礼的神话原型及仪式叙事
第三节 《士昏礼》中的神话思维
第三章 《仪礼》中的巫术
**节 巫术的定义及学界对中国早期巫术的研究
第二节 《仪礼》中的巫术分析
第四章 玉器的象征与中国礼文化
**节 史前玉器与礼的起源
第二节 玉器的使用与礼的等级秩序
第三节 玉的人格化与道德礼教
第四节 葬玉与上古中国人的丧葬观
第五章 《仪礼》的权力话语叙事
**节 权力对仪式的操控
第二节 仪式是一种等级分层
第三节 仪式的权力叙事方式：信仰、象征、表演
第六章 作为表演的礼仪
**节 从戏剧起源看仪式的表演特性
第二节 仪式情境的戏剧化
第三节 仪式表演的功能和意义
结论 安身立命的礼仪文化
**节 《仪礼》的结构与人生：礼仪的现在完成时
第二节 《仪礼》的符号与经济：礼仪的将来进行时
参考文献
附录一 仪式叙事与历史书写
附录二 “熊”与“能”的认同与变异
后记