年少时，从不拒绝漂泊，跌跌撞撞地摸爬滚打只为心中想要的生活——而究竟是一种什么样的生活，未必清晰。
人到中年，生活渐趋安稳，生命中的躁动也渐趋平缓，体味返璞归真的意境时，留恋的永远是平淡中的情意。
在路上。仍在路上。于繁杂的事物中，文字可以抚慰心灵；自言自语一般絮叨，又像是在倾诉……

澧水断想
我其实是山里人，住在离澧水很远的大山里。但是，无论怎么说，澧水是我*先看到的“大河”。远去故乡多年，澧水成为家乡的某种表征，也是很合情理的。
湘资沅澧四大水系中，澧水*小，污染*轻。每次回澧县，车过张公庙大桥，望见一江清水，就舒服得不得了。这种舒服，直接的原因是澧水的清澈，间接的，当是作为一个澧县人奠名的乡土情结吧。
澧水发源于桑植，源头据说在一个叫澧源镇的地方。那么，桑植该是澧水流经的**个县份了。桑植，在湘西的崇山峻岭中，是一个怎样的地方呢？我知之不多，**知道的，它是贺龙元帅的故乡。贺龙两把菜刀闹革命的故事，是很小很小就耳熟能详的；还有贺龙元帅领导的“红脑壳军”，老一辈人说起，总是很骄傲，好像贺龙元帅就是隔壁某个了不起的邻居，说起来不激动，就显得很没有道理一样。贺龙做过澧州镇守使，在澧县留下许多传说和足迹不足为奇，和澧县人也颇有情谊。我有一个朋友，他外公是做贩马营生的，在贺龙元帅一次被追杀时，他送给情急中的元帅一匹马，助元帅逃过了追杀，新中国成立后，元帅竟还记得，令人写了信，邀请这一家人到北京去做客。至今，元帅的信和信封还被他们保存着，这是一份珍贵的收藏。
桑植之下，是大庸和慈利。慈利和澧县其实很近的。我父亲小时候每年都要去慈利一个叫雷公山(即五雷山，雷公山可能系别称)的地方烧香、拜佛。据说，当时民间有一种叫香会的组织，去雷公山烧香，是香会的例行活动，每年都要进行一次，每年都声势浩大，基本上每家每户都会参与。从澧县到慈利，路程少说也有百几十里吧，全是靠步行，且队伍青壮、老少、男女体质不一．吃饭、住宿、**需要怎样精心组织才不乱套呢？我就很神往那样的日子。不是神往烧香，是神往那样一种生活。这是一种农闲之余的休闲。是踏青？是远游？是生活中难得的斑斓的色彩？抑或是乡民精神世界的某种依托？我没有经历，无法想象个中三昧，但我想，这类活动，若我身逢其时，也一定是乐意参加的。一大群人逶迤在绵延的山路上，为了各不相同的目的，去做同一种仪式，实在是平凡生活里难得的点缀甚至寄托。
关于父亲的雷公山烧香，我在一篇散文里曾经写到过。我二十岁左右去慈利时，尚不知道父亲有此经历，也不知道慈利有座雷公山，若那时知道，我一定会去看看。
……

澧水断想
乡音中的澧县人
槐花今叉开
槐树及其他
竹叶茶
元宵节、团子及其他
端午的标签
那年
少年不识愁滋味
物非人是
找不到长大的姑娘
醉在旅途的女子
还是自由好
底线
随写亦蓝
王焕庆的桥
《兰江》杂志的蔡老师
故乡的米米
不能远去的记忆
父爱
北京的萱草和故乡的黄花菜
外婆坟头的烟环
湘菜进京
澧县的葡萄
株洲行记
古浪屿的建筑
杜甫墓
拥挤的武夷山
绣楼
一江清水一城绿
叶黄叶红
卓文君的酒肆
相思竹
雅鱼
荷���
柳叶湖印象
双手合十
童年的瓜棚
北京的沙尘暴
抚摸秋天
近春
下雪了，油菜获得一个湿漉漉的吻
白色鸟
杜拉斯的身影
走过雨巷
遥远的通道
粗人
**记
步行者说
想，并不是问题
前世是乞丐
斗地主
—种心疼无助
家长会后的感受
与父亲—起过节
教师节感怀
写给儿子的十八岁
诗意的生活

既是故乡，又是异乡。在喧嚣的大城市，梦想，在高楼大厦栖息；而儿时的记忆，仍默默地在岁月里生长。
离开生命的起点，到达一个又一个目的地，成为故乡的异乡人；但生命的底蕴不曾变，乡音不曾变，乡情不曾变。