修正本身就是哲学,就是认识论和方法论。不修何以为正?所有事情都要修,不修就不正。修正是人类社会*伟大的方法,修正哲学是缔造**人生的大智慧。
修正哲学不仅仅是一门哲学管理学,更是一门哲学成功学。修正哲学是“内圣外王”之道,是引导人们走向**人生的**吸引力法则。
修正哲学的核心意义,就在于让人们及时修正“过分”和“不及”,把握好根本、方向和度,以达到“致中和”的正确目标。
修正哲学应当成为我们认识客观世界和管理企业的*佳思维模式。无论是宏观上,还是微观上,都可以应用修正哲学的思辨方法,不断地“修正”人类认识真理和决策思维中的以“过分”和“不及”为*终表现形式的一切错误,寻找正确的“中”,创建包容的“和”,达到**的“正”。这是得到真理、掌握规律、臻于**的一条简便、易行的思维通途!
修正哲学是一门人人皆可“操作”的、能够“飞入寻常百姓家”的实用哲学。运用修正哲学,操作修正哲学,就可以达到历代哲学家梦寐以求的“理势合一”的太和境界。

**卷 追问哲学——掌握人生方向的*高智慧
**章 内圣外王——从**到**的人生秘诀
一、内圣正己,外王修人
《礼记·大学》中说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”我认为,“内圣”是通过自我的德行修养,使自己成为具有高尚的道德品性和人生追求的人;“外王”即是在“内圣”修身的基础上,进一步实现“富家、强企、兴中华”的新儒家人生理想。
“内圣外王”具有丰富的思想内涵,是儒家政治理想的核心所在,*早见于《庄子·杂篇·天下》所言:“判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。”“圣有所生,王有所成,皆原于一(道)。”即“内圣外王”之道。
《庄子·杂篇·天下》中将“内圣外王”之道提升至“配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓”的政治理想高度,以期圣人的王道理想在**政治和社会生活中得以体现出来,建立不朽的功业,*终实现“泽被天下、恩加四海”的治国目标。、
“内圣”,孔子主张“为仁”、“克己复礼”,就是要注重内心的修养;“外王”,孔子强调“修己以安民”,就是要加强自己的德行修养,以实现造福百姓的目的。在孔子看来,内圣是基础,外王是目的,两者是相互统一的。
……

序言 开启**人生的心灵智慧
**卷 追问哲学——掌握人生方向的*高智慧
**章 内圣外王——从**到**的人生秘诀
一、内圣正己,外王修人
二、赚得光荣,花得伟大
三、激情满怀,心如止水
四、己立立人,己达达人
五、以德修己,自然无为
六、自省内求,完善自我
七、敢于梦想,勇于追求
第二章 修正哲学——**人生的**智慧
一、从哲学看人生
二、中国哲学的特质
三、修正哲学本源之一:《周易》
四、修正哲学本源之二:《礼记·中庸》
五、修正哲学本源之三:中医哲学
六、修正哲学,圆满哲学
第二卷 本立道生——开启**人生的正心智慧
第三章 厚德载物——**人生的坚实根本
一、内修上德,德合无疆
二、不矜细行,终累大德
三、卑己尊人,谦尊而光
四、德者直行,浩然正气
五、上善若水,止于至善
六、胜人者力,白胜者雄
七、低调做人,**做事
第四章 心存敬畏一**人生必须遵循的规则
一、人无敬畏,不知其可
二、敬畏生命,敬畏自然
三、敬畏纪律,敬畏法律
四、成由俭,败由奢
五、清正在德,廉洁在志
六、谨言慎行,则无败事
第三卷 以德立人——开启**人生的修心智慧
第五章 仁者爱人——**人生的人格修养境界
一、仁为全德,践仁成圣
二、淡泊名利,克己制欲
三、孝为人之本,能养不算孝
四、仁者爱人,博施济众
五、有容乃大,豁达多成
第六章 义利相生——**人生的首要价值选择
一、尚利贯义,义利合一
二、见利思义,以义制利
三、知止不贪,欲取先予
四、生天下利,利济苍生
第七章 齐之以礼——**人生*高的道德规范
一、不学礼,无以立
二、礼者敬人,人恒敬之
三、投我以桃,报之以李
四、善于倾听,用心倾听
五、克己复礼,以礼保德
第八章 智者不惑——**人生必不可少的判断能力
一、仁智双修,智者利仁
二、百智之首,知人为上
三、唯才是举,知人善任
四、人无弃人,德善待人
第九章 恒信者昌——**人生的立身之本
一、人道思诚,无信不立
二、对人以诚,对事以信
三、真诚无妄,言行一致
第四卷 自然无为——开启**人生的养心智慧
第十章 和谐共赢一**人生的至德境界
一、阴阳互补,万物之纲
二、外圆内方,万物和谐
三、和而不同,合不弃争
四、不以物喜,不以己悲
五、修正哲学,中正和谐