二、藏传佛教向蒙古族地区传播的过程 藏传佛教向蒙古族地区传播可分六期:成吉思汗时代为**朗;窝阔台与蒙哥时期为第二期;忽必烈时代为第三期;忽必烈以后至元朝灭亡为第四期;俺答汗与索南嘉措时期为第五期;清朝时期为第六期。 **期。成吉思汗时代。藏传佛教已开始向蒙古族地区传皤,但这种传播是非官方性的和非大规模的,只是一种局部的和浅层的。蒙古汗国在扩张过程中,曾一度面临对吐蕃的经略。成吉思汗之时,几次对西夏的征战和对印度用兵都曾兵临藏地边境,这已是一个不争的事实。至于是否发生战争,史料记载互有矛盾。《蒙古佛教史》中说:“火兔年(1207年),梵天法王博克达成吉思汗亲自派人从西藏的前藏到后藏去,与萨迦派的萨钦·贡噶宁布结成施主与上师的关系,并从前后藏地方迎请佛像、佛经、佛塔,使得蒙古人对佛法获得坚固不坏的信仰。对佛法信奉和有持居士戒者出现,这是佛教在蒙古地方传播的开始。”①《青史》记载:“(成吉思汗)四十五岁,丙寅年(1206年)出征西藏。西藏的爱门部的诺颜朱加与呼和杜利等来迎,设宴奉献无数的礼物,并且奉献出阿里三部,卫藏四族,拉母三岳地方,其国全部降服。成吉思汗大喜,乃备仪礼致书与西藏萨迦派大喇嘛呼和宁布说:‘早就想聘请喇嘛你,然而迄今因为政事俗务军事未能就绪,所以未能聘请。 孙悟湖博士所著《汉族、藏族、蒙古族宗教思想文化交流研究》一书,是他在博士论文的基础上花数年时间补充拓展而完成的,立意新颖,内容丰富,从民族关系史和宗教文化史相结合的角度,论述了中国历史上值得关注、令人回味的汉、藏、蒙交往的盛事,总结三个民族文化互动的经验和智慧,意在为中华民族多元一体文化格局和多元通和文化生态模式提供有力的论证,以便推动民族团结和文化交流,这是很有意义的。**民族大学多民族多文化的环境为他的写作提供了有利的外部条件;哲学与宗教学系的民族宗教学学科建设和多民族师生的融洽相处,为他的研究提供了思路和动力。他是蒙古族青年,又长期生活在北京,对蒙、汉文化较为熟悉,在大学受过哲学理论的系统训练,在研究生期间又学过藏文、藏传佛教和宗教学,有着探讨这一课题的良好素质。他刻苦钻研,又虚心向周围专家学习,终于结出学术硕果。
国内外学界对汉、藏、蒙古三族文化的研究,成果颇多;有些论著研究蒙、藏关系,也有论著谈到汉、藏关系,但直接以汉、藏、蒙古三族文化互动关系为研究对象的论著则属罕见。