本书编者以自己读《道德经》的体会，主要从处世的角度对《道德经》予以通俗的解说，不追求玄远精深的哲学阐述，而注重实际操作层面的解说。我们认为，老子的处世思想是有几个层次的，有必然的逻辑推演。老子从*根本的概念“道”出发，层层剥离，反复申述，经过几个不同的层次，渐渐指向人生处世的**核心“治大国若烹小鲜”。因此，本书从老子的人生纲领、老子的处世原则、老子的为人之道、老子的处世技巧、老子的修身方法、老子论言、老子的交际智慧、老子的避祸智慧、老子的谋略智慧和老子的感叹等十个方面对老子思想进行了与现实生活紧密联系的梳理和解说，希望读者能从老子深奥莫测、幽深典雅的言辞中读出老子语**长、反复申述的人生哲理和处世智慧。

**章 老子的人生纲领
**节 道可道，非常道
传说，老子活到了90岁高龄，好像神话故事里鹤发童颜、精神矍铄的仙翁。那一年，他骑着一头青牛，从函谷关进入沙漠，从此不知所终。在中国历史上有许多高人，他们通常都会用归隐山林的方式来完成他们对生命的体验，只有这个老头，居然玩起了西部探险。你能想象一个人在那种荒凉地域中的生存状态吗？在那里，社会已经消失了，你再也不需要证明自我，你只是活着——很纯粹地活着，你会忽然明白生命的真实意义。
当他经过边境的时候，函谷关的关令尹喜把他拦住了。尹喜好奇地向他询问了许多问题，然后说：“人类生活在痛苦中，唯独你是一个例外，这太不可思议了。现在，你必须为人类做一件事情——写一本书，把你的智慧留下来，否则我是不会放你过去的。”
老子笑着回答：“智慧是一种状态，是很难用文字描述出来的，我恐怕做不到。”
尹喜沉吟着说：“你能够描述多少算多少。无论你能够留下多少内容，总比没有的好。”
老子被迫开始了写作，这就是《道德经》诞生的过程。
《道德经》的**句话是：“道可道，非常道。”这句话非常深奥，很难理解，因此也有好几种解释。其中一个被普遍接受的解释是：“可以说得出的道，就不是永恒的道。”
……

**章 老子的人生纲领
**节 道可道，非常道
第二节 道法自然
第三节 道常无为而无不为
第四节 为无为，则无不治
第五节 圣人处无为之事
第六节 不欲以静，天下将自正
第二章 老子的处世原则
**节 上善若水
第二节 天下莫柔弱于水
第三节 见小日明，守弱日强
第四节 柔之胜强，柔之胜刚
第五节 反者，道之动
第六节 天下之至柔，驰骋天下之至坚
第三章 老子的为人之道
**节 圣人之道，为而不争
第二节 善有果而已，不敢以取强
第三节 大直若屈、大巧若拙
第四节 夫唯不争，故天下莫能与之争
第五节 水善利万物而不争
第四章 老子的处世技巧
**节 非以其无私邪，故能成其私
第二节 曲则全，枉则直
第三节 慎终如始，则无败事
第四节 天地不仁
第五节 治之于未乱
第六节 动，善时
第七节 其安易持，其未兆易谋
第八节 不敢进寸而退尺
第五章 老子的修身方法
**节 五色令人目盲
第二节 自胜者强
第三节 强行者有志
第四节 为学日益
第五节 众人昭昭，我独昏昏
第六节 专气致柔
第七节 归根日静，是谓复命
第八节 企者不立，跨者不行
第九节 祸兮福之所倚，���兮祸之所伏
第十节 飘风不终朝，骤雨不终日
第十一节 夫唯不盈，故能蔽而新成
第十二节 贤于贵生
第六章 老子论言
**节 善行无辙迹，善言无瑕谪
第二节 美言可以市尊，美行可以加人
第三节 知者不言，言者不知
第四节 大辩若讷
第五节 上士闻道，勤而行之
第六节 大方无隅，大器晚成，大音希声
第七章 老子的交际智慧
**节 善者，吾善之；不善者，吾亦善之
第二节 信不足焉，有不信焉
第三节 轻诺必寡信
第四节 知不知，上：不知知，病
第五节 信言不美，美言不信
第六节 圣人被褐怀玉
第八章 老子的避祸智慧
第九章 老子的谋略智慧
第十章 老子的感叹

黑格尔曰矛盾乃一切事物之究竟与生机，曰辨证法可像以圆形，端末衔接，其往亦即其还，曰道真见诸反覆而返真。曰思维运行如圆之旋，数十百言均《道德经》一句之衍义。
——钱钟书《管锥编》
道，就是道路、方向、事物的进程、一切事物存在的理性与基础。
老子五千言，以之求道则道得，以之治国则国治，以之修身则身安。
——李嘉谋《**真经义解》