厦门宗教文化发展的重要契机，一是对省内外，对全国开放；一是对南洋、对全世界开放。厦门岛上的原始居民古越族人，是中华民族原始祖先大家庭中的一员，唐宋中原文化一直是厦门文化的主体。后来，它与东南亚、尤其是欧美宗教文化相交汇，使厦门文化具有国际性和现代性，在整个中华民族文化中异彩独呈，有自己的个性和品格。鲁讯说过：“现在的文学也是一样，有地方色彩的，即为别国所注意。打出世界上去，即与中国之活动有利。”
本书的几位作者皆为厦门宗教文化学术界的耆宿，他们倾毕业之精力，分别正治厦门的一种宗教，在理论和体验上都达到较高的水平。他们在本书中全面深入论述的那种宗教，有很多材料有亲身经历且鲜为人知的本书有幸得以把他一生积累保存的资料和认识辑录下来，这是本书的价值之所在。

绪论
**章 佛教（上）
一 传入与发展
二 寺（岩）、院、庵、堂
第二章 佛教（下）
三 教徒
第三章 基督教
一 传入
二 发展
三 变化
四 现状
五 人物
六 史迹
七 仪式及其影响
八 诗歌艺术
第四章 天主教
一 沿革
二 场所
三 教徒
四 组织
五 活动
六 企事业
七 人物
第五章 伊斯兰教
一 传入和发展
二 清真寺
三 教徒、教长
四 宗教活动
五 风谷习惯
六 友好往来
七 事业经营
八 组织机构
附录 道教与民间信仰
一 道教文化的传播
二 道教与民间信仰的传播
三 道教对厦门民俗的影响
结语
后记