《穿透死亡》告诉我们，一个人要获得幸福且成功的人生，就必须由“死”观“生”，又由“生”观“死”，在浓厚的死亡意识中凝鄹同珍惜生命、热爱生活、不懈创造的人生动力。

以下就是这些死亡的故事，我们不应该怀着恐惧之心去阅读，而要以沉思的态度去阅读；我们不要看完后只是一声长长的叹息，而应该获得许许多多的生与死的智慧启迪。
1．无法打胜的生命之战
有一位日本老人，平生虽然遇上了无数的坎坷、艰难．但还是平平安安地走过来了。他有一个温馨的家，有许多朋友，有属于自己生活的圈子。如果没有什么意外，他就将按其生命的规律平静而又有滋有味地度过自己的一生。可是，在不知不觉中，恶疾在他的体内发作了，使他78年生涯的*后7个星期陷入了一场*大的灾难，在一次毫无战胜可能的人生之仗中他一败涂地，尝尽了人生*大的痛苦。
有**，他突然猛烈地咳嗽，呼吸也有些困难。医生诊断为肺炎，但持续**却没有任何效果。由于咳嗽和堵痰．医生又不得不切开他的气管，症状虽有所改善，但从此他却无法说话了。
经过进一步的详细检查，发现他患的根本就不是什么肺炎，而是无法治愈的“末期食道癌”。由于他的食道已被癌细胞侵蚀出一个小小的孔洞，所有吃下去的东西都会造成病变。医生只好让其绝食，从右锁骨下方的一条静脉里朝心脏的方向插入一条管子，从中滴入维持生命所需的营养。
这样**的结果，他的病情已有所好转，他也以为不久就能摆脱那几根令人难受的管子并出院。但现实是残酷的。对他的这种顽疾医学所能贡献的也就是这么多了。
他的病情迅速地恶化，身体也越来越衰弱，更糟糕的是他连握笔写字的力气都没有了，加之他并不知晓自己患的是绝症，只是觉得自己受了这么多的痛苦，为何病情仍无任何起色？他既没有办法与外界沟通，也心灰意冷，不愿与别人交流，甚至内心“还充满了愤怒和不信任”。

时间在无情地流逝，他日渐不行了。每天的抽痰等**给他带来的是莫大的痛苦，可是他却连表示感觉的能力都没有了，只是紧闭着的双眼流下了痛苦的泪水。而渐渐地，护士小姐也把他这个不出声的病人当作“一个没有声音的物体看待”。山崎章郎医生沉痛地写道：
那一阵子，他开始便、尿失禁。他被迫插上导尿管，并且，整天都要包着纸尿片。另外，为了防止褥疮，他的身体还必须做机械性的左右移动。无奈的是，他的气管既已切开，所以，也就连呻吟都发不出来了。他果真成了一个不说话的物体。虽然他的头脑还是很清楚，但是，没有一个人会去注意到这一点；而他自身，也因接连不断的痛苦和屈辱，使得他忘了自己原是一个拥有尊严的生命。
直到此时，他仍然不知自己究竟得的什么病，他无法问也不愿意问，像一件无意识的物体交由现代医学去摆弄。
他也许已经从整日以泪洗面的妻子和亲人悲伤的眼神中知道了什么，他也许实在无法忍受如此的痛苦与屈辱，他也许盼的就是早日结束这悲惨的生命，可是谁知道呢？谁又愿意去知道呢？
现代医学的基础与核心就是延命至上，尽可能地挽救病人的生命是医生的天职。所以，现在医生们就在履行他们的职责，用尽一切办法去**他。可是，对他这样的癌症晚期病人，一切**的措施除了增加他无穷的痛苦之外，又能起什么作用呢？因此而延长的数周、数月的生命对他又有何意义呢？这可真是生不如死啊！
*后，他的妻子终于忍不住了，她告诉医生：“如果只是为了让我的丈夫延长痛苦，我宁愿你们别再为他做任何的**。”医生也同意这一点，他的高卡路里滴液在第二天改成了一般的生理盐水或5%的葡萄糖液，并加进了大量的镇定剂，他很快便在深眠中离开了人世，终于结束了他*后也是**痛苦的生命。
这位老人在恶疾的侵袭下，逐渐地丧失了行动与说话的能力，他的病症使其处在一个十分屈辱的境地，特别是他已没有表达自己的看法、愿望、要求的途径了。他被动地接受**，被动地经受各种各样的痛苦，别人要干什么，以及如何干，似乎都与他毫不相干，可却正对着他这么干！这真是一个毫无人性的悲惨的生存状态，当然更是一种毫无尊严的死亡。
他在原先的生活中，作为一个正常的人，一位家长，有自己的生活责任，当然也能够正常地表达自己的想法和主见。因此，他有着生的尊严。可是，当其患了恶疾之后。他便丧失了作为一个人而拥有的地位和权利，特别是表达自我意愿的权利。这段痛苦加屈辱的临终时期，使他完全没有了死的尊严。
人固然要求得到生的尊严，但决不可没有死的尊严。人既然只有一生，当然要去获得生的尊严，而人也只有一死，当然也应该毫不犹豫地去积极获取死的尊严。
这就要求我们：一方面，社会也好，医院也好，临终者的亲属也好，都要十分地尊重临终者的意愿。要想方设法地让他把自己的心愿表达出来，并尽可能地使之能够实现，不能做到的也应该对其讲清楚，不让他留下终生的遗憾。另一方面，作为必将迎来临终的我们来说，要尽可能地在自己还能表达意愿的时候就作好一切事先的准备，要知道，恶疾来临常常是让人来不及或无法表示什么的。
这就是我们每个不想屈辱死而愿尊严死的人都应该去做的事。
2．难求的自然之死
人是一种自然的产物，其源于大自然，*后又要回归大自然。所以，人类有一种天然的回复情怀，那就是追求自然的死亡。
所谓自然之死，就是人们活够了自然赋予的寿命，在亲人的环绕之中无牵无挂地安然瞑目。世间有所谓的凶死，亦即受到水火刀兵的伤害非正常地死去了，或者因一时的想不开而自尽了，或者人们年龄很小便因病夭折了，这些都不算是自然的死亡。
……

自序：了解人生终点的意义与价值
一、说不清道不明的死亡
1．“生”与“死”的界线在哪里
2．器官移植合理、合意、合法乎
3．“安乐死”真的安乐吗
4．死亡认知：认还是不认
二、尊严之死
1．无法打胜的生命之战
2．难求的自然之死
3．无痛的结局
4．孤独之死
5．一个医生的反省
三、赤手空拳面对死神
1．凝视死亡
2．人世间的执著
3．生死与有无
4．感谢癌症的心情
5．现代人之死亡困惑
四、死亡面前的忏悔
1．从学校的寒窗到凄凉的刑场
2．痛悔人生
3．“我嗅到了死亡的气息”
4．腐败毁生的不归之路
五、死神阴影下的生命之歌
1．怎样才能活得有滋有味
2．如何面对我们的世界我们的生活
3．生命中没有什么太迟了的事
4．学会死亡，才能学会活着
5．如何平静地接受死亡
六、由死观生
1．“生无足羡死奚悲”
2．“然神明何曾死哉”
3．“魂魄当在斯衣也”
4．“油尽灯枯”
5．“所谓人死，消声灭迹”
……