佛学在世间，一直无定论，有的说是宗教，有的说是哲学。其原因发生在小乘的上座部及说一切有部，加以大乘的唯识(瑜伽)法相，依此三大学派的思想与立论，才产生不同的意见。再加以大小乘所通用的戒律学，便永远不能舍弃是宗教的或哲学的任何一种说法。
其实，佛教中所有的佛法，依学理分，大小乘共有十三宗之多，几经转变，在重视实用而且合理的现今，严格地说，真正适应与实用的学派，除小乘诸宗，于大乘法中可以独立成派的，应该只有六个学派。因为大乘八法中“律宗”，是以“戒”为旨趣，如果依佛陀入灭时的遗训来说，佛弟子“以戒为师”，戒乃佛弟子决定遵奉无疑的事，所以无须另立为学派。至于“净土宗”，是以念佛为作要佛学在世间，一直无定论，有的说是宗教，有的说是哲学。其原因发生在小乘的上座部及说一切有部，加以大乘的唯识(瑜伽)法相，依此三大学派的思想与立论，才产生不同的意见。再加以大小乘所通用的戒律学，便永远不能舍弃是宗教的或哲学的任何一种说法。
其实，佛教中所有的佛法，依学理分，大小乘共有十三宗之多，几经转变，在重视实用而且合理的现今，严格地说，真正适应与实用的学派，除小乘诸宗，于大乘法中可以独立成派的，应该只有六个学

序
说佛
说法
说僧
**章 缘起
第二章 教义
**节 苦之果
第二节 苦之因
第三节 苦之休止
第四节 苦之解脱
第三章 伦理哲学
**节 万法因缘生
第二节 三世因果律
第三节 迁流变化说
第四节 我意识的认定
第五节 六道轮回说
第四章 哲学分派
**节 俱舍学派
第二节 成实学派
第三节 律学派
第四节 法相学派
第五节 三论学派
第六节 法华学派
第七节 华严学派
第八节 密学派
第九节 禅学派
第十节 净土学派
第五章 教义分判
第六章 佛典之结集
第七章 佛法说世间
第八章 佛法学说本体
第九章 佛法说认识
第十章 以禅那思想看阳明哲学
释迦牟尼佛传略
跋语