《望诊遵经》版本主要有：光绪元年乙亥（1875年）求志堂刻本、光绪十四年歙东汪村竹里汇刻《汪氏医学六种》本、1937年大东书局繁体字竖排《中国医学大成》本、1959年上海科学技术出版社繁体字竖排本、1990年岳麓书社影印上海大东书局《中国医学大成》本、1990年上海科学技术出版社校印《中国医学大成》本、1997年中国中医药出版社简体字横排《中国医学大成》本、1997年华夏出版社《医经病源诊法名著集成》本等。此次校注，以《续修四库全书》影印上海图书馆藏光绪元年求志堂刻《望诊遵经》为底本，以1959年上海科学技术出版社繁体字竖排本《望诊遵经》为主校本（简称上海科技本），以1997年中国中医药出版社简体字横排《中国医学大成》本（简称医学大成本）为参校本。具体校注方法如下：
一、底本与校本文字不同，若底本正确，则依底本，不改不注；若底本与校本均可助读，均不改底本而出校说明异文；若显属底本有误，如“方上”、“大牢”等计10余处，则改后出校；底本之脱文则据校本补之，并出校记说明。
二、繁体字径改为规范的简化字。异体字、古今字一般情况下亦径改为通行字，必要时则出注说明。通假字予以保留，并出注说明

望诊（上）
诊法常以平旦
《灵》《素》谈医妙入神，穷源探本在清晨，时平可辨邪和正，法定能分假与真，有疾音容俱转变，无疴色脉自调匀，常经万世皆师范，诊视须当永奉遵。原夫昧爽方兴，天道之阴阳中正，黎明甫启，人身之志气清灵，观形以验温凉，平能合度，察色而瞻动静，法不离经，斯时也。九候无差，五音悉准，有过易窥，有偏易诊，辨三因之虚实，气色分明，察五脏之盛衰，精神平允，见微知著。固能判断吉凶，原始反终，更足周知生殒，盖观日以揣摩，亦援天而指引，繇是参病情，稽诊法，指下融通，心中浃洽，脉息共形容合论，推究无穷，声音与气色交参，变通不乏，譬若权衡正直，观俯仰而较锱铢，亦如尺度均同。计毫厘以分阔狭，况乎因人洁矩，候气平章，不似日中之温暖，不同夜半之清凉，营卫会于脉口，气色见于明堂，有证皆显，无隐弗彰，经络均匀，按法真堪处变，规模宏远，持平可以为常。尔乃观其所由，视其所以，或端本以澄源，或因此而识彼，寒多热少，分脏腑之盈亏，暮重朝轻，析阴阳之表里，故察人情，观日晷时行则行，时止则止，即权而诊视，不执其经，然触类以引申，难逾厥旨，若夫金乌返照，玉兔腾精，病因时而进退，气随日以流行，有平脉时脉，有正声变声，诊或违夫昼夜，治即昧于重轻，是则望闻问切之方，皆失其正，补泻迎随之法，得其平，于是圣人，著作《内经》，申明平旦，合四诊而同观，会三才以参看，有为有守，广宇内之栽培，无党无偏，协时中之条贯，是以德迈羲农，功高霄汉，宜其达四海以讴歌，历千秋而灿烂，不然何以为医学之范围，妙化育而参赞。
……

望诊（上）
诊法常以平旦
望色常宜定静
明堂周身部位
明堂六部提纲
面貌分应脏腑
五官分应五脏
五色分应五脏
相气十法提纲
望法阴阳总纲
五色相应提纲
五色主病提纲
部色主病提纲
四时望法相参
四时气色主病
昼夜阴晴相参
五方望法相参
气质望法相参
老少望法相参
居养望法相参
变色望法相参
望色先知平人
色以润泽为本
五色交错合参
五色十法合参
五色六部合参
气色部位合参
气色门户合参
色病宜忌合参
气色声音合参
气色脉象合参
气色病症合参
推广望色大意
主病条目大意
青色主病条目
赤色主病条目
黄色主病条目
白色主病条目
黑色主病条目
主病条目附识
望诊（下）
目分脏腑部位
眼目形容提纲
……
后跋

王键，1956年出生于安徽歙县新安王氏医学世家，现为安徽中医学院院长、教授、博士生导师、新安医学研究**主任、安徽省首批跨世纪学科与技术带头人、新安医学研究省级创新团队带头人。长期从事新安医学的继承整理与临床应用研究，参编了《新安医籍丛刊》、 《新安医籍考》，主编了《新安医学精华丛书》、《新安医家名著丛书》，发表了一系列新安医学研究的学术论文。现兼任中华中医药学会中医基础理论分会副理事长、内经分会副理事长、中医药文化研究会副主任委员等职。