本书力图对已有的教材有所突破,其创新之处在于:一是紧紧扣住古代文学批评与儒道释文化的关系,在古代文化的思想背景和精神源流中,把握并阐释文学批评的演进脉络和理论精粹,二是注重从批评文体即言说方式的角度,重新清理中国文学批评史,不仅注重中国文学批评『说什么』,而且关注其『怎么说』,每一章除了基础知识的讲述之外,新增了三个板块——问题研讨导学训练和拓展指南,旨在培养学生的问题意识、质疑精神,对学生进行初步却是系统的术训练,帮助学生提高理论思辨和学术研究能力,并且为学生的进一步思考和研究提供相关学术史背景和*新学术进展的文献目录。

**章 先秦文学批评
先秦是中国文化的创生期,也是中国文学批评的发端期。诸子百家思想汇流为儒家和道家这两大文化主脉,《诗经》、《楚辞》分别开创了现实主义与浪漫主义的文学道路。这一时期还谈不上现代意义上的文学理论与批评,“文学”是文化学术的总称。不过,思想家们在论述各类政治、伦理及文化学术问题时提出的许多观念、方法、范畴、命题,从不同角度和层面涉及文学的本质特性、价值与功用、内容与形式、接受与发展等基本问题。老子、孔子、庄子、孟子、荀子等等自然不是文学家,但当时整个文化思想是一体化的,一切现象和问题均在思想家们的视阈,因此,可以说他们的言论中包含了文学理论与批评的“颗粒”。《尚书》、《周易》等古老典籍自然也不是文学批评著作,但其中也不乏美学与文学理论的“元素”。我们既要认识到先秦文学批评不是现代意义上的,更要充分开掘与阐发这些“颗粒”与“元素”。
**节 儒道文化的创生与诗骚传统的形成
先秦文化学术的特征是诸子立说、百家争鸣,其中只有儒、道是贯穿整个中国文化的主脉。其他学派思想自然不是被压倒、淹没,而是其中具有合理性的思想因子被儒、道吸收。各家各派思想所面对的现实问题大同小异,彼此间本无**界限,存在汇流的可能,只是因为立场、视角、思想方法等有所不同而各执一端。孔子的“中庸”思维决定了儒家思想体系具有兼收并蓄的功能。老子高屋建瓴的本体视野,决定了道家思想体系是虚怀若谷的。因而二者能够吸收诸家学说中的合理因子,弥补自身局限,成为中国文化的两大主流。
……

《高等院校中文专业创新性学习系列教材》总序
导论
一、中国文学批评的文化背景
二、中国文学批评的理论特征
三、中国文学批评的文体形态
**章 先秦文学批评
**节 儒道文化的创生与诗骚传统的形成
第二节 先秦文���批评的理论成就和时代特征
第三节 孔子、孟子和苟子的文学批评
第四节 《老子》、《庄子》和《周易》中的文学批评思想
[导学训练]
一、学习建议
二、关键词释义
三、思考题
四、可供进一步研讨的学术选题
[研讨平台]
一、诗言志
二、兴观群怨
三、以意逆志
四、言意之辩
[拓展指南]
一、先秦文学批评重要研究资料简介
二、其他重要研究资料索引
第二章 两汉文学批评
**节 经学时代的文化一统
第二节 两汉的《诗经》批评和《楚辞》批评
第三节 《淮南子》和司马迁的文学批评
第四节 班固、王充和王逸的文学批评
[导学训练]
一、学习建议
二、关键词释义
三、思考题
四、可供进一步研讨的学术选题
[研讨平台]
一、发愤著书说
二、诗歌教化说
三、诗无达诂说
[拓展指南]
一、两汉文学批评重要研究资料简介
二、其他重要研究资料索引
第三章 魏晋南北朝文学批评
**节 玄学兴盛与佛学东渐
第二节 魏晋南北朝文学批评的突出成就
第三节 曹丕《典论·论文》和陆机《文赋》
第四节 刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》
[导学训练]
一、学习建议
二、关键词释义
三、思考题
四、可供进一步研讨的学术选题
[研讨平台]
一、文气
二、应感
三、风骨
四、滋味
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第四章 隋唐文学批评
第五章 宋金元文学批评
第六章 明代文学批评
第七章 清代文学批评
第八章 近代文学批评
后记