基督教是所谓的“圣书宗教”，但“圣书”写的是什么，又是如何写的呢？
古代以色列人的宗教和历史文化经典，部分地被基督教继承为《旧约》，它的历史跨度、文化含量、文学深度等等，与它的篇幅一样，大大超过后来的《新约》，而对于处在一种异质文化中的现代人而言，理解的难度，恐怕也同样是这个比例。
本书摘取了《旧约》中传播*广、影响力*大的一些篇章，以现代学术成果为背景，用作者自己的眼光和感受，予以解读。
宗教追求神，反映的其实是人——人的欲念，悲欢，爱与恨，安与不安，理想的遥远，现实的残破。以民族命运为*终依托的宗教，带着与生俱来的某种悲壮。这种人的、民族的和历史的戏剧性，令宗教——和它们的圣书——久远不衰。

**篇 源起
02 伊甸园
读书的时候，戈登·费教授讲《罗马书》，是很多同学*爱听的一门课。神学生少有不喜欢《罗马书》的，加之费教授是天生的演讲家，每堂课都是一场激情澎湃、震撼身心的讲道，名声在外，慕名而来闻道者甚众，远远超过正式登记修课的学生数量，大阶梯教室常常坐不下。
为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。……因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
……

写在前面
**篇 源起
01 楔子
02 伊甸园
03 挪亚
04 亚伯拉罕和以撒
05 雅各和约瑟
第二篇 律法
06 耶和华
07 摩西
第三篇 历史
08 《申命记》
09 《士师记》
10 参孙
11 扫罗和大卫
第四篇 先知
12 以利亚
13 以赛亚
14 耶利米
15 约拿
第五篇 文学
16 约伯
17 《传道书》
18 《雅歌》
写在后面

本书稿以扎实细致的圣经研究为基础，对《旧约》的律法、先知、著作三个部分进行梳理和说明，以源起、律法、历史、先知和文学等几部分带领读者正确而规范地阅读这部基督教经典。作者的写法通俗易读，兼顾了圣经宗教研究的严肃性和严谨性，以及笔记类题材的大众阅读口味，对于读者熟悉和了解这部经典作品，是一本****的好书。本书的写作思路类似冯象先生在三联出版的《创世纪》，只不过在写作上更加强调普通读者阅读《旧约》会碰到的障碍的说明和注释。