近百年来，中国社会，激剧变化。在这激剧变化的时代浪潮中，中国知识分子，苦苦思索，孜孜探求，勤奋不懈，乐此不疲，以自己创造性的努力，推动着学术的发展。**先秦文学研究专家王焕镳先生就是其中的一位。
王焕镳先生，字驾吾，号觉无、因巢。因其德高望重，人们常尊称他驾公。1900年3月9日(农历二月初九）出生于江苏省通州市兴仁镇。1982年12月20日(农历十一月初六）病逝于杭州市。享年83岁。生前曾任杭州大学中文系教授、系主任、名誉系主任，杭州大学图书馆馆长，浙江省文史研究馆馆长，浙江省政协常委等职。
焕镳先生是一位为人推重的爱国者。为了振兴**，他早年即有志于弘扬祖国的文化教育事业。在举世瞩目的抗日战争艰难岁月里，他挈妇将雏，与浙江大学师生一起内迁江西、广西、贵州等地，过着“朝齑暮盐”、“几于涸辙之鲋”的困窘生活，然而*使他寝食不安的是**民族的命运。他借用国粹，尤其是借助对春秋时期华“夷”关系分析所撰写的《春秋攘夷说》，严厉抨击当时的卖国投降派：“既无死难之节，又无克复之志，贪生畏死，甘就执辱，于罪为重！”大声疾呼要“由知耻而知愤，由知愤而知强”！提醒当局：“呜呼，**夷狄之祸亟矣，蔑

先秦寓言研究
引言
先秦时代是中国社会激烈变化的时期，也是中国文化**发展的时期。当时起于士**中的诸子在哲学、文学、政治各方面都有其自己的见解和成就。庄子在《天下》篇里说：“天下多得一察焉以自好，譬如耳目鼻口皆有所明，不能相通；犹百家众技也，皆有所长，时有所用。”正概括了诸子蜂起、百家争鸣的现象。诸子以应付世变自负，务摧毁敌派而行其所学，当他们互相辩难的时候，必格外致力于语文的技巧，使它富于说服力，不但要对方容易了解，还要说得娓娓动听，使人乐于接受，因此，他们说话写作经常使用生动而精彩的寓言故事做阐明事理及讽刺、劝说时君世人的工具，无论谈哲学，论政治，或解决具体的事件，都喜欢通过寓言把理由搞清楚。所以先秦文学的宝库中出现了生动的寓言故事，直到今天还放射出异样的光彩。庄子自称其文“寓言十九”，其他如《墨子》、《孟子》、《韩非子》、《晏子》、《吕氏春秋》、《战国策》等书也有许多讽刺说教的寓言。《列子》成书虽在后，《淮南子》、《说苑》、《新序》、《列女传》、《韩诗外传》等书，虽编于汉人，其中寓言传自先秦的不少。……

先秦寓言研究
引言
一寓言的来源
二先秦文学中含有大量寓言的社会根源
三寓言的作用
四寓言的特征
五寓言的影响
结论
《墨子》校释商兑
序言
亲士**
修身第二
所染第三
法仪第四
七患第五
辞过第六
三辩第七
尚贤上第八
尚贤中第九
尚贤下第十
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三
兼爱上第十四
兼爱中第十五
兼爱下第十六
非攻上第十七
非攻中第十八
非攻下第十九
节用上第二十
节用中第二十一
节葬下第二十五
天志上第二十六
天志中第二十七
天志下第二十八
明鬼下第三十一
非乐上第三十二
非命上第三十五
非命中第三十六
非命下第三十��
非儒下第三十九
耕柱第四十六
贵义第四十七
公孟第四十八
鲁问第四十九
公输第五十
附录 引录各家书目
帛书《老子·德经》柬释
韩非子选
王焕镳年表