唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文大家的合称；他们代表了古代散文的*高成就。本书兼顾八家、风格多样，所选文体除名声在外的散文外、还包括书信、杂记、游记、赠序、书序、传记、祭文、寓言、诗歌等众多文体，使读者对八大家的全貌和唐宋散文的精妙一览无余。

韩愈集
原道①
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道②，足乎己无待于外之谓德③。仁与义为定名④，道与德为虚位⑤。故道有君子小人，而德有凶有吉。
老子之小仁义，非毁之也，其见者小也⑥。坐井而观天，日天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也亦宜⑦。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦⑧，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨⑨，则入于墨⑩；不入于老，则入于佛。入于彼，必出乎此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者日：“孔子，吾师之弟子也。”佛者日：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？甚矣，人之好怪也！不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
……

韩愈集
原道
原毁
潮州韩文公庙碑
获麟解
杂说一
杂说四
师说
进学解
讳辩
后十九日复上宰相书
与于襄阳书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
伯夷颂
《张中丞传》后序
新修滕王阁记
毛颖传
御史台上论天旱人饥状
论佛骨表
《顺宗实录》卷二《宫市》
送董邵南序
蓝田县丞厅壁记
答李翊书
感二鸟赋并序
柳宗元集
驳复仇议
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
小石城山记
封建论
罴说
段太尉逸事状
童区寄传
蜘贩传
三戒
鞭贾
愚溪诗序
始得西山宴游记
钴鋂潭西小丘记
吊屈原文
答韦中立论师道书
设渔者对智伯
梦归赋
杨评事文集后序
柳州山水近治可游者记
问战
送豆卢膺秀才南游序
法华寺石门精室三十韵
至小丘西小石潭记
石涧记
憎王孙文
宋清传
欧阳修集
朋党论
纵囚论
《梅圣俞诗集》序
送杨寘序
《五代史·伶官传》叙论
《五代史·宦官传》论
醉翁亭记
秋声赋
泷冈阡表
丰乐亭记
岘山亭记
释秘演诗集序
送田画秀才宁亲万州序
卖油翁
与高司谏书
伐树记
养鱼记
有美堂记
樊侯庙灾记
尹师鲁墓志铭
曾巩集
寄欧阳舍人书
醒心亭记
墨池记
道山亭记
《战国策》目录序
送李材叔知柳州序
越��赵公救灾记
书《魏郑公传》
王安石集
读孟尝君传
游褒禅山记
伯夷
伤仲永
答司马谏议书
祭欧阳文忠公文
同学一首别子固
泰州海陵县主薄许君墓志铭
苏洵集
管仲论
乐论
审敌
御将
任相
养才
议修礼书状
上韩昭文论山陵书
辨奸论
心术
六国
张益州画像记
木假山记
名二子说
襄阳怀古
礼论
苏轼集
刑赏忠厚之至论
论范增
次韵张安道读杜诗
水调歌头
江城子
南歌子
念奴娇·赤壁怀古
归朝欢··和苏坚伯固
西江月·梅
贺新郎
留侯论
贾谊论
晁错论
决壅蔽
教战守
乞校正陆贽奏议进御札子
凌虚台记
喜雨亭记
放鹤亭记
石钟山记
超然台记
李氏山房藏书记
日喻
前赤壁赋
后赤壁赋
方山子传
文与可画篑笃谷偃竹记
江行唱和集叙
三槐堂铭
记承天寺夜游
记游定惠院
书吴道子画后
记游松风亭
在儋耳书
黠鼠赋
上梅直讲书
答黄鲁直书
与王定国书
答毛滂书
与参寥子
与侄孙元老
又答王庠书
答谢民师书
亡妻王氏墓志铭
韩斡画马赞
刚说
宝绘堂记
书蒲永升画后
苏辙集
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
东轩记
孟德传
三国论
武昌九曲亭记
为兄轼下狱上书
墨竹赋
上刘长安书
上昭文富丞相书
隋论
唐论
《古今家诫》叙
《元会计录》叙
子瞻和陶渊明诗集引
巢谷传

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坤（茅坤）善古文，*心折唐川页之。顺之所著《文编》，唐宋人自韩。柳、欧、三苏、曾、王八家外，无所取。故坤选《八大家文钞》。
——《明史•文苑传》
集合韩愈，柳宗元．欧阳修、曾巩；王安石、苏洵：苏轼、苏辙八位大家之文章精粹，品读散文、书信，杂记、山水游记。赠序、书序、传记、祭文、寓言、诗歌等众多文体。“漱涤万物，牢笼百态”，品大家之精粹，赏千古之奇文。
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