《孙子兵法》和《三十六计》是世界上*早的兵书。其思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。在中国被奉为兵家经典，以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华**传统文化的瑰宝。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

计①篇**
原文
孙子曰：兵②者，国之大事③，死生之地，存亡之道，不可不察④也。
注释
①计：预计、计算的意思。这里指战前通过对敌我双方客观条件的分析，对战争的胜负做出预测、谋划。
②兵：本义为兵械。后逐渐引申为兵士、军队、战争等。这里作战争解。
③国之大事：意谓**的重大事务。
④不可不察：意指不可不仔细审察，谨慎对待。察，考察、研究。
白话
孙子说：战争是**的大事，是关乎到人民生死、**存亡的重要方面和根本问题，是不可以不加以认真研究的。
原文
故经之以五事，校之以计，而索其情：[曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。]一日道，[曹操曰：谓道之以教令。]二日天，三日地，四日将，五日法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。[曹操曰：危者，危疑也。]天者，阴阳、寒暑、时制也。[曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：‘冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。’]地者，远近、险易、广狭、死生也。[曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在《九地》篇中。]将者，智、信、仁、勇、严也。[曹操曰：将宜五德备也。]法者，曲制、官道、主用也。[曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。]凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。[曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。]曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
……

孙子兵法
计篇**
作战篇第二
谋攻篇第三
形篇第四
势篇第五
虚实篇第六
军争篇第七
九变篇第八
行军篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
用间篇第十三
三十六计
**计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
第六计声东击西
第七计无中生有
第八计暗度陈仓
第九计隔岸观火
第十计笑里藏刀
第十一计李代桃僵
第十二计顺手牵羊
第十三计打草惊蛇
第十四计借尸还魂
第十五计调虎离山
第十七计抛砖引玉
第十八计擒贼擒王
第十九计釜底抽薪
第二十计混水摸鱼
第二十一计金蝉脱壳
第二十二计关门捉贼
第二十三计远交近攻
第二十四计假道伐虢
第二十五计偷梁换柱
第二十六计指桑骂槐
第二十七计假痴不癫
第二十八计上屋抽梯
第二十九计树上开花
第三十��反客为主
第三十一计美人计
第三十二计空城计
第三十三计反问计
第三十四计苦肉计
第三十五计连环计
第三十六计走为上
六韬
文韬
文师
盈虚
国务
大礼
明传
六守
守土
守国
上贤
举贤
赏罚
武韬
发启
文启
文伐
顺启
兵道
三疑
龙韬
王翼
论将
选将
立将
将威
励军
阴符
阴书
军势
奇兵
五音
兵征
农器
虎韬
军用
三陈
疾战
必出
军略
临境
动静
金鼓
绝道
略地
火战
垒虚
豹韬
林战
突战
敌强
敌武
乌云山兵
乌云泽兵
少众
分险
犬韬
分兵
练士
教战
均兵
武车士
武骑士
战车
战骑
战步
诸葛亮兵法
兵权
逐恶
知人性
将骄
出师
不陈
戒备
习练
军蠹
腹心
重刑
胜败
假权
察情
三宾
后应
便利
北狄
轻战
择材
厉士
自勉
和人
地势
威令
整师
东夷

傅璇琮教授作序特别**，国学经典沧海一粟，传统文化博大精深，全方面白话精细解读，消除今人阅读之艰涩。
进一步把遥远的文化与现代人的距离拉近，**今天的读者走进一个源远流长、光辉灿烂的文化天地，让大家感受到国学经典中的力量与理趣。
《孙子兵法》是天下**神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。
——松下辛之助
《孙子兵法·三十六计》所引数例，每句之中，每篇之内，每段之间，无不平仄通畅，韵脚和谐，具有音乐之美。听之如乐，阅之如诗．就像刘勰《文心雕龙·程器》中所说：“孙武《兵经》，辞如王朱玉。”
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