编者有感于“旧邦新命”依然是当下中国的主要问题，而就如青年马克思所言，问题是时代的格言，遂着意于《历史法学》的刊行，将长期积蓄的心事落实为编事，以法意演绎史义，藉史义揭示法意，而法意与史义者，人生与人心也。其基本命意在于，上接历史法学理路，由阐扬其思绪而践履其理念，通过省察民族**法律生活的历史理性，揭示中国文明规范体系的比较文化意义，从而求裨于中国当下的艰难历史转型；下启汉语文明法律智慧的想象空间，以渐成汉语法学，为中国人世生活提炼和展现规范世界的意义之维。

中国的法治主义：背景分析 许章润
引言
三十年前重启改革开放，起步伊始，当政者即将“法制建设”当做“头等大事”，作为“社会主义现代化事业”的组成部分，与“发展国民经济”等量齐观。三十年里，不仅进行了一百多年来*大规模的立法活动，构成自晚清变法、民国初年颁行六法体系的法制格局以后，中国历史上第三个里程碑性的立法周期。与此同时，“司法改革”更是进入了公共讨论领域，诉诸公共理性，一定程度上成为公共话题，回应并引导着社会大众对于法制的国民想象。虽然其间颇多曲折，议起议落，甚至于节外生枝，但是，建立第三方执法的体制架构的必要性和急迫性，已为体制内外的多数人所认同。同时，随着观念转型和社会进步，特别是经济交往的自主性及其规制的必要性的日益彰显，逐渐造成了从上到下以法治社会作为民族愿景的国民期待，并以此衡估政制的合法性，拷问政治的正当性，评判公共权力的运作效能。特别是1985年以降，以嵌人国民经济与社会发展“五年规划”的方式，连续二十多年层层动员、各方应对、诸般网罗，推导全民“普法运动”，其动员之广泛，声势之浩大，涉及社会生活层面之深入，引发的社会效应之强烈，****，可能也为推导者所不曾料及。与各时段的“立法规划”两相呼应，“普法运动”改变了并正在继续改变着国民的法权观念、公民的自我政治期待和中国的法制状况，作为中国法制变革进程中的一部分，构成了刻下中国法治国情的重要方面，也是中国政治国情的重要指标。
这一切所为何来？欲将何往？其理论逻辑与实践逻辑有无脱节？又是如何发生的呢？
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主题论文中国社会历史转型与中国法制
中国三十年法治进程的轨迹和曲线
中国的法治主义：背景分析
三十年法制变革之何种“中国经验”
现代中国立国进程三波论：民族主义、文化保守主义与宪政主义的互动
法理学：知识的与思想的——一个反思性考察
思想·人物
中国法律的实践历史观——黄宗智先生法律史研究理路探析
正统抑或异端：帕舒卡尼斯之革命法学
译文·资料
德国法律理论对于美国法的影响：萨维尼及其弟子的遗产
亨利·梅因的学说
读书·评论
法学三十年：重新出发
近代中国在国际法史上的地位与中国法律变革
三十年来我国公民行为方式的变迁
性、恐惧与极权膜拜——试论霍布斯政治学说的成因