曾有人说，凡能建立功业者，以立品德为始基。素来有学问又能担当大事的人，无不先从品行上站稳脚跟。唐代贤臣魏征有一句名言：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”意为人不能骄傲自满、一心想着私欲，要对自己有所控制。而这种防止人“无所顾忌”的“控制”，就是人们应当拥有的内在品质。
季羡林先生年逾九十，历尽世间铅华，对人生有诸多的感慨。他总结了自己近百年的人生经验，认为人活于世应当具备多种品格，如自知之明、谦虚、仁爱、礼貌、善良、拼搏奋进等。唯有具备这些良好的品格，才能实现自身的价值和社会价值。

**讲 安身立命从修养自身开始
知足知不足，自知之明即为人生*大财富
俗语说：“人贵有自知之明。”一个人的可贵之处在于他能觉知己过、察知己美。不仅如此，自知者还能够根据自己的缺点寻找弥补的方法，挖掘自身优势而找到让自己绽放光辉之地。
季老讲到冰心为别人所题的座右铭：“知足知不足，有为有不为。”他认为“知足”即是人们平时所说的“感到满足”，而知不足则是人应当知道自己的不足之处。如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平。可是，社会上总有些人不安分守己，终日过着“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的生活。便如当今学术界的很多文人墨客，其实并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，狂傲恣睢，骂尽天下人，大有用一管毛锥横扫六合之概。俗语说：“学如逆水行舟，不注则退。”又有“学海无涯”之语，所讲的都是学无止境的道理，不过这些文人似乎都觉得他们经穷尽学海之源，没有进步的必要，每每沾沾自喜、孤芳自赏，让人见之大感可笑与可悲。
……

**讲 安身立命从修养自身开始
知足知不足，自知之明即为人生*大财富
恻隐之心，惠及他人而非只同情
真性情者仁念存心间
“善”为人性至宝，一生享之不尽
莫待天赋埋没土，老死穷乡僻壤间
尝八颗浮生苦果，得一株存世莲花
敬人者人恒敬之：社会祥和的原动力
“公德”修为至高境界即为“功德”
第二讲 进退自如，游刃有余的存世哲学
诚信乃安身立命不可或缺之德行
胸怀容人量，浩然自从容
虚怀若谷谦冲自牧，躬身低头洞悉水中云天
风浪滔天雨打身，颜色不改乃大勇
生存应有“优柔寡断”，行事当思前车之鉴
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
存世如游刃，进退自有道
第三讲 人存三界内，处处皆有剑影刀
口如祸端之门，*欠封门之闩
宠辱无惊惧，应对有格调
世态炎凉，放之四海皆准的历史真理
人生在世，谨防两面三刀之小人
一切得之乃我幸，不得为吾命注定
宁背负假糊涂一生，不可让真糊涂乘虚而入
第四讲 人生种种奢望仿如镜花水月
当局者迷于幽谷，旁观者清点江山
贪欲，带来忧患的罪魁祸首
名利本为浮世重，古今能有几人抛
宁可敝帚自珍，也不可妄自菲薄：
人生处处悲欢在，哪得方圆无缺口
欲存身于自然万物之中，莫善于少奢寡求
第五讲 坦荡之境界：身似浮云心似海
忍耐是一种豁达，亦是一种艺术
老马再无识途日，应变得须变
潇洒淡看当年勇，此乃勇者中之智者
心如烛台明镜纤尘不染，意如井中之月澜起复宁
人事已尽随缘定，身如浮云心似海
养身不若养心，长命百岁的不二法门
第六讲 时如流水，弹指间灰飞烟灭
第七讲 季老的人生八鉴
第八讲 情与义，赋予生命无上的内涵
第九讲 为人为学的涅槃至境
第十讲 轻击文化的冰山一角