《管子》是战国时期齐国学者们托名管仲所写的论文集，包含了哲学、天文、地理、经济、管理、农业等多方面的知识与思想，是一部保留了先秦时期文化思想精华的重要论著。《<管子>中国*早的管理学文库》是一部研究《管子》管理思想的专著，作者将《管子》一书中所包含的大量管理学的论著提炼总结，融会贯通，并佐以现代管理学的理念及思想，提出了诸多管理理念和管理方法，如“守道论”、“求实论”、“人本观”、“义利观”等，将原本深奥难懂的古代典籍解读成现代人容易理解并付诸实践的思想与方法。

前言
管理哲学篇
一 守道——管理哲学之
(一)作为管理哲学概念的“道
(二)“道”有哪些特征?
(三)“事之所失以败，所得以成”——“得道”与“失道”决定事业之成败
二 化变——管理哲学之二
(一)“化变者，天地之极也”——“化变”是宇宙的根本规律
(二)“应变不失之为当”——“化变”的管理学意义
(三)“不必以先常”——正确对待历史经验
三 求实——管理哲学之三
(一)“以正为仪”—��正者，止过逮不及也
(二)量力而为——“不为不可成，不求不可得
(三)《问》——大兴调查研究之风
四 管理的综合性和协调性——管理哲学之四
(一)“操五音”“执五味”——以奏乐、烹调喻管理
(二)“操五音”和“执五味”的运用
(三)“操五音”和“执五味”的管理学价值
五 以时为宝——管理哲学之五
(一)成事“三度”——天时、地利、人和
(二)“以时为宝”——时间的管理学意义
(三)时政
(四)时效
(五)时机
六 地利和地宜——管理哲学之六
(一)地利
(二)地宜
七 空间管理之一例——管理哲学之七
(一)城市选址设想
(二)城市布局设想
(三)城廓壕相结合设想
(四)城市区划设想

得人之道篇
八 “以人为本”一一得人之道之
(一)“以人为本”观念的提出
(二)人为力量源泉、智慧之本
(三)人为战胜之本
(四)人为国治之本
(五)人为国富之本
(六)“以人为本”思想的历史演进
九 和谐——得人之道之二
(一)“和则能久
(二)“举措得则民和辑
(三)《管子》和谐观的现实意义
十 “治国之道，必先富民”——得人之道之三
(一)“得人之道，莫如利之
(二)藏富于民
(三)富民思想的管理学价值
十一 救助弱势群体——得人之道之四
(一)“百姓不养则众散亡
(二)救助设想
(三)救助设想的现代意义
十二 民心民情民意——得人之道之五
(一)“民从有道
(二)安民得众
(三)民主精神

法治德治篇
十三 以法治理——法治思想之
(一)“中华法系”之源头
(二)法——“仪表”、“程式
(三)法的功能
(四)“唯令是视”鉴
十四 一法明法常法——法治思想之二
(一)一法——法的统一性
(二)明法——法的公开性
(三)常法——法的稳定性
十五 动无非法——法治思想之三
(一)“动无非法
(二)公正执法
(三)不避亲贵
(四)“有身不治，奚待于人?
十六 赏罚一一法治思想之四
(一)赏罚功能
(二)以法赏罚
(三)“赏罚信必
十七 “德以合人”——德治思想
(一)法德并举
(二)“德以合人”——德治功能
(三)“国之四维”——德治内容
(四)德育
(五)德治思想的现实意义

用人方略篇
十八 选贤任能——用人方略之
(一)“修长在乎任贤”——用人的重要性
(二)“量能、谋德而举之”——选人的标准
(三)“小谨者不大立”-一选人之戒
(四)德才观的历史价值
十九 以法选人——用人方略之二
(一)“使法择人
(二)“乡举”和“三选”——选人程序的设想
(三)人才调查
(四)“收天下之豪杰”——引进外国人才
(五)几点思考
二十 用人之道——用人方略之三
(一)用人“三本
(二)“使能不兼官”——专业化用人思想
(三)用人所长
(四)“明分任职”——合理分工思想
(五)用人机制
(六)以法考绩
二十一 育人——用人方略之四
(一)“百年树人
(二)大众化教育
(三)教育内容
(四)“四民”分居——职业教育的历史形式
(五)教育兴邦论的先驱
二十二 反宗派反贪腐一用人方略之五
(一)用人“五败
(二)戒宗派
(三)戒卖官鬻爵
(四)戒“请谒任举
(五)戒“誉进毁退
(六)官员禁戒
(七)“五败”鉴

管理术篇
二十三 集权分权简政——“为之之术”之
(一)管理术之地位
(二)集权与分治
(三)简政易政
二十四 义胜之理——“为之之术”之二
(一)义利观
(二)“行义胜之理
(三)“义于人”的管理术
……

经济管理篇
参考书目
后记