笔者仅将李道纯丹道精微略作钩玄，以飨读者，不至于在阅读李道纯丹道著作时身入宝山而空手回。关于李道纯三教合一的思想、心性学说等，由于笔者学识有限，不敢妄谈，可以参考相关书籍和资料。错漏不当之处，敬请批评指正！
另外本书还收录附录二种，可以和李道纯著作互相参研，多相符契，以便于更好的研究中派丹道理法。一是与李道纯同时代的内丹家陈虚白《规中指南》，二卷，收入《道藏》洞真部方法类。陈虚白，名冲素，号虚白子，又号真放道人。元代道士，隐于武夷山修炼仙道。其丹道师承南宗，该书直指丹道奥秘，可谓要言不烦，颇受明清学者的重视，如明•龚居中《福寿丹书》收如《玄修篇》，清•钱大昕《补元史艺文志》和卢文疆《补辽金元艺文志》均予著录，光绪年间体真山人汪东亭收录入《道统大成》。
二是收录了题名“重阳祖师注、清虚道人录”之《五篇灵文》，是北派丹法要诀。重阳祖师，就是道教全真派创教祖师王重阳（1112—1170）。王重阳，原名中孚，字允卿，后改名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子，陕西咸阳刘蒋村人。据传金正隆四年（1159年），王重阳在甘河镇（今陕西户县境内）酒肆遇（钟离权、吕洞

中和集
都梁清庵莹蟾子李道纯元素 撰
门弟子损庵宝蟾子蔡志颐 编
序
维扬损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也。堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题日《中和集》，盖取师之静室名也。
大德丙午秋谒余，印可欲寿诸梓，开悟后人。余未启帙，先已知群妄扫空，一真呈露。谓如天付之而为命，人受之而为性，至于先天太极、自然金丹、光照太虚、不假修炼者，漏泄无余矣。可以穷神知变而深根宁极，可以脱胎神化而复归无极也。抑以见道之“有物混成”，儒之“中和育物”，释之“指心见性”，此皆同工异曲，咸自太极中来。是故老圣常善救人，佛不轻于汝等，周公岂欺我哉?览是集者，切忌生疑。
当涂南谷杜道坚书于钱塘玄元真馆。
……

唐山玉清观道学文化丛书序一
唐山玉清观道学文化丛书序二
唐山玉清观道学文化丛书序三
前言
整理说明
**卷 《中和集》
序
《中和集》卷之一
玄门宗旨
太极图颂
颂二十五章
画前密意
《中和集》卷之二
金丹妙诀
金丹内外二药图说
傍门九品
《中和集》卷之三
问答语录
《中和集》卷之四
论
说
歌
《中和集》卷之五
诗
《中和集》卷之六
词
第二卷 《三天易髓》
儒日太极
道日金丹
释日圆觉
第三卷 《全真集玄秘要》
注《读（周易参同契）》
《太极图》解
第四 卷《道德会元》
《道德会元》序
《道德会元》序例
《道德会元》卷之上
《道德会元》卷之下
第五卷 《清庵莹蟾子语录》
序
《清庵莹蟾子语录》卷之一
《清庵莹蟾子语录》卷之二
《清庵莹蟾子语录》卷之三
《清庵莹蟾子语录》卷之四
……
第六卷 《太上大通经》注
第七卷 《无上赤文古真经》注
第八卷 《太上老君说堂清静经》注
第九卷 《太上升玄消灾护命妙经》注
附录一：《规中指南》
附录二：《五篇灵文》
后记

一代玄门宗师李道纯以易老为丹道立基，融儒释于丹道修炼，汇南北成一家之言，形成了以“守中”为核心的道教中派丹道修炼学说体系。
道教内丹学是参天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、还本我、修性命的****之学，源远流长，肇始于伏羲、神农、黄帝上古时期，与道学同源，乃中华民族传统文化的瑰宝。
道法经书，名山深藏之典；道术修炼，能健国民身心；仙学丹道，摄生要术，*宜普世利民。
——中国道教协会会长任法融