两千多年来，佛教和东南亚、南亚社会都经历了巨大的变化。在现代化不断发展的今天。佛教作为宗教传统对经济技术进步有些什么影响呢？第二次世界大战结束以来，南传佛教**的新领导人获得了正反两面的经验教训，足以反思传统与现代化的关系。本书在这里提出，宗教有信条、象征、实践几个基本成分。它们同现代化的作用关系是不一样的。宗教象征可以用作政治动员的工具，借其建立统一的和稳定的有利于经济发展的政治局面，但这并非没有副作用。宗教信条仍然一般支配人们的社会行为，但它也不是一成不变的，如果重新加以解释，有的仍然可以同社会变化妥协并为政府组织发展的行动提供合法性证明。宗教实践，尤其是崇拜信仰的一般礼仪活动总会耗费钱财，从这个意义上讲，可以认为它不利于社会再生产。但在特殊情况下，它也可能转化为经济动机，或促进人们的经济热情，从而成为有利的因素。总之，在我们所能预见的将来，南传佛教不可能从社会生活中消失。

《宗教学博士文库》总序
序
**章 导言
第二章 社会中的佛教
一、佛教在斯里兰的传播
二、上座部佛教在东南亚的传播
三、当代佛教的地位
四、佛教的社会功能
1. 宗教特征
2. 伦理规范作用
3. 社会规范作用
第三章 佛教与**政治观念
一、神王的政治观念
二、转轮王和法的政治观念
三、素可台、阿瑜陀和曼谷王朝的宗教政治观念
四、19-20世纪泰国的政治发展与宗教改革运动
1. 现代泰国的政治发展
2. 近代泰国的宗教改革
五、泰国佛教在现代社会的活动
六、缅甸佛教与现代**合法化论证
1. **缅甸社会概况
2. 政治发展的简史
3. 中国佛牙缅甸巡礼的意义
第四章 佛教与民族主义
一、南传佛教**民族主义产生的历史条件
二、佛教民族主义的发展
三、战后的民族主义
1. 缅甸的民族主义
2. 斯里兰卡的民族主义
第五章 佛教与社会主义思潮
一、佛教如何寻求与马克思主义的契合点
二、佛教与马克思主义的关系类型
三、缅甸的社会主义
四、斯里兰卡的社会主义
五、泰国的佛教社会主义观念
第六章 佛教与现代化
一、现代化讨论的出发点
二、现代化佛佛教的相互关系域
三、南传佛教**现代化过程的回顾
参考书目
后记