《教育文本理解论》基于理解理论（特别是哲学解释学）、阅读理论（特别是接受美学与读者反应理论）、主体理论与文本理论，对教育文本理解的历史、教育文本理解的本质、教育文本理解的结构（要素及其关系）、教育文本理解的循环机制、教育文本理解的合理性与有效性的评判标准进行了系统的研究。《教育文本理解论》以当代文化哲学思潮为背景，立足于中国教育的实际，对教育中的文本理解问题进行了哲学思考，力图在追问“教育文本理解是什么”的基础上回答“教育文本应如何理解”的问题，富有前沿性以及理论与实践紧密相结合等特点。《教育文本理解论》可作为教育理论工作者和中小学教师研究与教学的参考用书。

绪论
一、研究的缘起
（一）教育文本理解问题是教育研究的永恒主题。具有永恒的研究价值
教育是与人类共生的社会实践活动，就像教育史家所称的，教育的历史，至少与人类的历史一样漫长，甚至比人类的历史更长。①没有教育，人类的智慧、经验与技能，便不可能传承或发扬光大。虽然在漫长的教育史上，人类的教育在相当长的时期内，靠口耳相授、言传身教，但自从人类学会“立象以尽意”，用符号特别是文字传递其经验时，教育世界与生活世界便开始隔离开来，有组织的、专门的学校教育就成为一个面对文本、以文本为中介的活动。因此，从某种意义上而言，学校教育活动就是一种借文本的意义阐释、理解以培养青少年的活动。 自学校诞生以来，教育就与文本理解活动结下了不解之缘。可以这样说，学校教育就是以教育文本理解为核心的教育。不过，在教育发展史上，教育文本的地位却沉浮不定，教育文本的理解也常常出现偏向文本或读者的“钟摆”现象。在教育大范型（借用多尔的话）转换的历史关头往往出现诸如“究竟应如何看待教育文本”、“教育文本究竟应如何理解”之类的迷茫。“究竟应如何看待教育文本”、“教育文本究竟应如何理解”之类的问题与教育文本理解之理解的问题密不可分。因此，对教育文本理解之理解进行本体追问就显得十分必要。基于理解理论（特别是哲学解释学）、阅读理论（特别是接受美学与读者反应理论）、主体理论与文本理论，本研究对教育文本理解的历史、教育文本理解的本质、教育文本理解的结构（要素及其关系）、教育文本理解的循环机制、教育文本理解的合理性与有效性的评判尺度进行了分析。

绪论
一、研究的缘起
(一)教育文本理解问题是教育研究的永恒主题，具有永恒的研究价值
(二)当代文本理解观的变化使教育文本理解面临许多新的问题，需要研究者予以深切的关注
(三)近年来教育研究中的“人文观照”现象需要我们冷静反思
二、研究的视角
(一)国内外关于文本的研究
(二)国内外关于教育文本理解问题的研究
(三)文本理解：作为一种研究视角
三、研究的主要方法
(一)历史方法
(二)结构方法
(三)案例法
四、本书的逻辑结构
**章 教育文本理解的理论基础
一、理解理论
二、阅读理论
三、主体理论
四、文本理论

第二章 教育文本理解的历史考察
一、中国古代经典型教育文本的理解及其特点
(一)中国古代经典型教育文本理解的历史演变
(二)中国古代经典型教育文本理解的特点
二、近现代科学化教育文本的理解及其特点
(一)近现代科学化教育文本的特点
(二)近现代科学化教育文本理解的特点
三、后现代审美教育文本及其理解
(一)后现代教育文本的特点
(二)后现代教育文本理解的特点

第三章 教育文本理解的生存论意蕴
一、文本理解：从认识论到存在论
二、教育文本理解的实质：师生存在的一种扩充

第四章 教育文本理解的对话结构
一、教育文本的本体存在
(一)教育文本的存在是一种自律性存在
(二)作为自律性的“半成品”：教育文本的存在是种游戏性存在
(三)提升对话品性：教育文本的意向性建构
二、作为读者的师生及其与文本的关系
(一)作为读者的阅读理解：一种文本意义得以表现的事件
(二)作为读者的师生：一种有限性、历史性的存在
三、师生关系：你一我的对话关系
(一)师生关系的多种界说
(二)师生关系走向主体间性：“你—我”对话型关系的建构
(三)你一我对话关系如何可能：教学身份意识的适度转换

第五章 教育文本理解的循环机制
一、关于“理解循环”
二、理解循环的意义展开与深化
三、理解循环运行的教学把握
(一)精心设问，激发意义预期
(二)善待“前见”，合理利用“前见”
(三)加强反思，层层推进
(四)变式理解，注重生成

第六章 教育文本理解的尺度
一、“原意论”与符合性标准的确立及其后果
二、理解的生存论转向与生成性标准的确立
三、生成性标准启导教育文本理解范型的转换
主要参考文献
一、中文类
二、英文类
后记
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