“推天道以明人事”是整个易学思想*基本的特征，天道为易道之体，易道为天道之用。“道”在易学思想的进路中经历了从验、观念到话语、图式的一个发展过程，从历史发展的时间线索来看，这个过程主要是在殷商到西汉这段时期完成的，这是与中国整个思想文化的发育成熟期相一致的。在中国思想史的视域内，易学所体现的是一个独特的认知范式。两千多年来，历代思想家通过对由一系列符号和文字组成的《周易》的研究和阐发，逐渐建立起了一整套关于宇宙、社会乃至人生的观念和话语体系。这个体系以动态的、开放式的结构容纳了先人观察世界的多种视角，并因此成为中国传统思想文化框架的主要“元结构”。在这套话语系统中，《易经》、《易传》和《易纬》是三个具有里程碑意义的核心文本。
易学在中国思想史上的重要性和生命力并不在于成为一种与儒、释、道相并立的独立的知识型理论体系，而是其思维方式所体现的超拔、灵动的智慧本身就是各家学说取之不尽、用之不竭的源头活水。

序
内容提要
导言：神圆知方
**章 易道之源（上）：从经验到观念
**节 观念的演进：从“帝”、“天”到“道”
第二节 通神的实践：占、卜与巫
第三节 天之道
第二章 易道之源（下）：从龟卜到筮占
**节 卜与筮：历史的演变
第二节 卜与筮：义理的互参
第三章 易道之纲（上）：《易经》与《易传》
**节 “三易之法”
第二节 “周易”
第四章 易道之纲（中）：象数的图式结构
**节 《易传》象数思想论
第二节 象数图式结构：“观象运数”
第五章 易道之纲（下）：阴阳五行之气
**节 “气”
第二节 阴阳之气
第三节 五行说
第四节 阴阳五行图式
第六章 易道之衍：象数易学
**节 秦汉时期的宇宙图景
第二节 易道的阴阳五行结构
第三节 《易纬》：天道易说
结语：转识成智
参考书目
后记

《易经》是我国*早的一部经典，它是由符号系统和与文字系统组成的一个完整体系。《易传·系辞上》中说：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉”。