“美学传播学”是传播学中的一个新课题，旨在研究人类传播中的“美”的构成。其将信息结构与传播修辞作为研究的**，提出了信息体裁化、信息传媒化等一系列新颖的论点，尤其是对民俗传播、年节传播、仪式传播、历史传播、故事传播、诗传播、文学传播、文
学批评传播等的研究，言前人所未言，很富创新意义。

序言
美学传播学导论
导语
**章 当代传播学理论的“死症”情结及其症结所在
一、传播学是人类的一种“文化行为哲学”
二、“死胡同”、“十字路口”、“密云不雨”的传播学
三、希望在东方
四、传播学应立论在人类有史以来的全部“人的传通”
文化上
第二章传播模式的“体式—体裁”化
一、“模式”本义
二、“体式一体裁”是信息的存在形式
三、“信息寻求模式”：传媒、传式、“体式一体裁”
四、模、式、体：“皆法也”
五、“体式一体裁”是始基模式下的基型
六、“体式一体裁”是一种社会契约与期待
第三章“样式—作品”一个“美而传”的模式
一、传播运动中信息的存在方式是“传播作品”
二、“美而传”——中国古典的美学传播学思想
第四章 中国古代的宇宙生命信息传播观
一、三分世界的神话宇宙模式观
二、“人者，天地之心”的“天人相通”的古典传播元语言
三、以梯登天，以乐通天，以巫降神，以王参通的传播构想
四、“正家而天下定”的“人域”世界的传播意识
五、“协和万国”的传播工程
六、“政通人和”的古国理想中的传学观念
七、“遂古之初，谁传道之”的追问
八、“传”、“播”、“传播”的文字学检索
第五章 “道”的传播学思想
一、“道”的释义
二、“域中四大”**
三、“道之在天下，犹川谷之于江海”
四、“道”的信息性特征
五、“艺即是道，道即是艺”
第六章“仪式”传播的美学结构
一、“仪式”传播是人类社会传播的一大重要形式
1．当代传播学给出的命题
2．中国“三礼”的历史创造
3．“仪”是“知”与“由”两难选择的结果
4．“仪”的多彩世界
二、“仪式”传播的文化动力
1．“示”传的“不言而信”性
2．“仪”与“法”
3．“言必立仪”
……
第七章 民俗，人类的**“大众传播”媒体
第八章 中国诗学的美学传播思想
第九章 民族年节的传播学意义
第十章 历史传播的美术构成
第十一章 故事化传播是一大“普遍的人类活动”
第十二章 传播修辞的机理与传播修辞学的建立
美学传播学专论
后记