本书涵盖了20世纪特别是第二次世界大战结束以来西方史学的两大写作范式,以年鉴学派为代表的社会科范式和以后现代主义为代表的叙事范式。为此,主要从两个维度进行研究,一是纵向的历史维度,考察兰克学派的“旧史学”如何转变为年鉴学派的“新史学”,新史学如何在欧美产生、传播,如何沦为“旧的新史学”,“新的新史学”即后现代主义史学等流派又如何应运而生。二是横向的流派维度,探讨年鉴学派、新社会史、计量史学、西方马克思主义史学、比较史学、心理史学、经济-社会史、医学社会史、环境史、后现代主义史学和性别史等史学流派的理论诉求,关注其异彩纷呈的历史写作实践。

**章 传统史学的代表:兰克学派
**节 兰克以前的西方史学与史观
一、秉笔直书、意在训世的古典史学
希腊史学的萌芽
西方的史学,源于古希腊。上古时代的历史,一般都采取传说的方式,这种传���已具有某种史学的功能和性质,但还不是严格意义上的史学。西方上古先民的传说很多,荷马史诗是***的代表。相传公元前13世纪左右,希腊人为了夺回艳丽绝世的斯巴达王后海伦,兴兵围攻小亚细亚的特洛伊城。①经过10年酣战,希腊人终于攻陷特洛伊城,夺回海伦,结束了这场悲壮的战争。对于那次胜利,希腊人永志不忘。据传,公元前9世纪,盲诗人荷马在民间传说与吟唱歌词的基础上,编成两部史诗:《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》叙述希腊人征服特洛伊城的经过;《奥德赛》描写参加那次战役的希腊英雄奥德修斯在回师途中迷路,在海上漂流10年,重返祖国的故事。史诗充满了神话和传奇色彩,塑造了骁勇尚武、对部落集体具有高度责任感的众多的英雄形象。这是一部宣扬英雄史观的史诗。这种英雄史观突出英雄,但并不是贬低大众,而是为了抬高英雄的子孙;它昭示人们像英雄祖先那样去从事生存斗争,保持和弘扬先祖的荣光。因此,这样的史诗不只在于娱人耳目,更重要的是启迪人的心智,激扬人们现实生活的意义。
上古传说中叙述的历史事件大体是真实的。以荷马史诗为例,它所描绘的古希腊氏族社会后期的状况大多能与考古材料及民族学家、人类学家关于当代原始民族的实地调查相互印证,甚至与所叙述的历史事件的细节都相当接近。考古学家根据它的描述,进一步发掘了古希腊文明的许多遗址。公元前6世纪后半期,爱奥尼亚出现了将传说用散文形式记载下来的“纪事家”,他们有闻必录,还说不上什么严格的史学方法,然而却有一种竭力使自己的记载与事实相符的倾向。后来,这种求真的精神得到进一步的发扬,成为西方史学中*宝贵的传统。
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**章 传统史学的代表:兰克学派
**节 兰克以前的西方史学与史观
第二节 兰克和兰克学派
第二章 传统史学的危机与史学转型
**节 传统史学的危机
第二节 以探讨人类历史发展**原因为目标的思辩的历史哲学
第三节 奉行非决定论、强调主体认识作用的批判的历史这
第三章 异军突起的年鉴学派及其开创的新史学
**节 新史学的倡导者鲁滨逊
第二节 从《历史综合评论》到《年鉴》
第三节 年鉴派大师们的历史观及其主要学术成就
第四章 新社会史概说
**节 何谓新社会史
第二节 社会史研究的新趋向
第五章 新社会史分论
**节 妇女史
第二节 家庭史
第三节 两性关系史
第六章 计量史学及共引发的新经济史学、新政治史学
**节 计量史学在欧美的兴起和发展
第二节 美国的新经济史学
第三节 美国的新政治史学
第四节 计量史学方法的主要作用和局限
第七章 独树一帜的西方马克思主义史学
第八章 比较史学的中兴
第九章 一门处于成长期的边缘学科——心理史学
第十章 历史研究的新方向:西方经济-社会史
第十一章 医学社会史研究的兴起
第十二章 方兴未艾的环境史研究
第十三章 后现代主义史学(上)
第十四章 后现代主义史学(中)
第十五章 后现代主义史学(下)
第十六章 开放包容的性别史
参考文献
**版后记