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感悟易经智慧【修补版】
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感悟易经智慧【修补版】

  • 作者:李国超
  • 出版社:远方出版社
  • ISBN:9787807231820
  • 出版日期:2008年12月01日
  • 页数:201
  • 定价:¥29.80
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    • 出版社
    • ISBN
      9787807231820
    • 作者
    • 页数
      201
    • 出版时间
      2008年12月01日
    • 定价
      ¥29.80
    • 所属分类
    内容提要
    《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首。关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
    中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道家的学说均明显地受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
    时至**,注易之书籍,多达数干种,不胜枚举,有从象数方面来描述的,也有从义理来阐述的,而本书通过对易经中有关人生的阐释,用具体的案例来指导人们人生处世的智慧。让大家从另外一个角度去理解《易经》,从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。
    文章节选
    乾卦:自强不息
    微言大义
    乾:元,利,贞。初九潜龙,勿用。九二见龙在田,利见大人。九三君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四或跃在渊,无咎。九五飞龙在天,利见大人。上九亢龙,有悔。用九见群龙无首,吉。
    乾卦象征天。得此卦大吉大利,和谐坚实。初九像一条巨龙潜伏在深渊,不能随便活动,暂时不宜施展才能。九二像一条巨龙出现在田野,有利于大才大德的人出世。九三君子终日不停地努力奋斗,时刻戒惕忧惧,这样,即使遇到了危险,也可以免遭灾祸。九四巨龙伺机而动,有时腾跃上跳,有时潜退深渊。九五巨龙飞上天空翱翔,宜于发现大德大才的人。上九巨龙飞得太高,必然遭到困厄。用九天空出现一群巨龙,变化没有穷尽,这样则大吉大利。
    象曰:天行健,君子以自强不息。
    天道运行周而复始,永不止息,谁也不能阻挡;君子效法天道,自立自强,不停地奋斗下去,才能显示出处世的刚与健。这就是 《乾卦》九三中说到的:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”
    《乾卦》分述了从“潜龙”、“见龙”到“飞龙”的转变过程,意欲以龙为喻阐述人生成长的过程,强调只有自强不息才能变成“飞龙”。自强不息的精神是古往今来无数英杰的座右铭。
    屈原是战国时期的楚国人。他二十几岁时就具有渊博的学识和卓绝的才干,深受当时楚怀王的信任和重用,封他为左徒。屈原在提任左徒之职期间,时刻以楚国兴亡为己任,积极主张改革内政,变法图强;对外力主“联齐抗秦”,并出使齐国,订立了齐楚联盟。由于他特别主张限制**特权,任用贤能,这样就在很大程度上触犯了当时权贵的利益,因而招致了许多旧势力派人物的嫉恨和仇视。他们总是想方设法在楚王面前造谣、说坏话,诋毁屈原。于是昏庸的楚怀王听信了一些人的谣言,盛怒之下疏远了屈原,还将他放逐到江水以北。
    屈原虽然受到楚怀王的冷落、排挤,但仍然时时关心楚国的命运。他身处逆境,不顾个人安危,坚决反对楚与秦国缔交。而楚怀王却刚愎自用,偏信靳尚、郑袖、子兰一帮小人的谗言,结果使楚国损兵失地,怀王本人也被秦国所欺骗,客死他乡。
    在新的楚王即位后,屈原又满怀爱国救国的热情,向新即位的楚王提出广纳人才、远离小人、改革政治的富国强兵主张。然而,楚王不但不采纳屈原的建议,反而认为屈原是在侮辱自己,一气之下,又将屈原彻底革职,放逐到远离楚郢都的汨罗江边。
    在残酷无情的遭遇面前,屈原从来不为个人的不幸遭遇怨天尤人,愤懑不平。在艰苦而漫长的流放生活中,屈原在充分吸收民间文学艺术营养的基础上,利用自己所创造的“楚辞”这一文学艺术形式,以优美的语言、丰富瑰丽的想像,写出了大量具有积极浪漫主义精神和强烈、高尚爱国主义情操的文学作品。屈原在作品中,抒发了他“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的满腔忧国爱国的激情,以及只要利国利民,“虽九死犹未悔”的高尚情怀。除了《离骚》外,他在《九歌》、《天问》、《九章》等作品中也同样表达了他对自己富国强兵的政治理想的执著追求。在《九歌》中,他以橘为喻,表明了自己面对强大恶势力的坚贞不屈的立场和决心。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”更加显示出这位伟大爱国诗人的崇高理想追求。屈原炽烈的爱国思想和道德情操以及忍辱负重、不计个人荣辱安危的伟大风范,干百年来一直感召、激励着人们不畏任何艰难险阻去创造光辉的历史。
    据《史记》记载,孔子在晚年很喜欢阅读《易经》。但这本书道理很深,很不容易读懂。孔子边读边思索,深钻细研,体味其中的义理。一遍读不懂,就读两遍;还读不懂,就再读第三遍……由于读的遍数多了,以至穿在《易经》上的皮带子几次三番地折断,这就是成语“韦编三绝”的来历。孔子之所以能成为一个伟大的思想家,与其自强不息的精神是分不开的。
    《菜根谭》中说:处逆境时比于下,心怠荒时思于上。事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自清;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。说的也是自强不息的道理。
    刊卦:厚德载物
    微言大义
    坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。初六履霜,坚冰至。六二直方大,不习,无不利。六三含章可贞。或从王事,无成有终。六四括囊,无咎无誉。六五黄裳,元吉。上六龙占于野,其血玄黄。用六利永贞。
    坤卦象征地。筮得此卦大吉大利,尤其利于占问雌马之事。君子出行,先则迷失方向,继则寻得所要追求的目标,既顺利又不顺利。直往西南,勿住东北,因为往西南能够遇到志同道合的人,而往东北则遇不到志同道合的人。如果占问是否平安,筮得此卦则必获吉祥。初六天降薄霜,预示严寒将至。六二柔顺之德,纵向无边,横向无涯,宽厚而博大,只要具备这种美德,即使不加修习,有所举动也无所不利。六三蕴含彰美的阳刚之德,占问之事均可实行。有时辅佐君王大业,起初无所建树,*后则能终尽臣职而得到好的结果。六四束紧囊口,可以免遭灾祸,但是不会获得美誉。六五穿着黄色裙装,大吉大利。上六巨龙在田野里厮杀,鲜血洒地呈青黄之色。用六筮得此卦,占问永远吉利。
    象曰:地势坤,君子以厚德载物。
    《坤卦》中“坤”代表大地,大地盛载万物,但大地却从来不抱怨、叫屈。我们从大地上得到食物、得到滋养,然而却将垃圾返还给大地,大地却一如既往地养育着我们,这正是大地值得尊敬的地方。《坤卦》六二中讲到:“直方大,不习,无不利。”——本意就是让我Yf-1做人要效法大地,做到直率、方正、宽大,以宽厚的德行负载万物,像大地一样“有容乃大”。
    “有容乃大”,说的就是豁达大度、胸怀宽阔。中国过去有句俗话,叫“宰相肚里能撑船”。尚且不论那些宰相是否都是有肚量的人,但人们却总是将那些具有大海般宽广胸怀的人看作是可佩、可敬的君子。
    在历史上,蔺相如避让廉颇的故事可谓是千古美谈,而蔺相如也因此被世人认为是*能“厚德载物”的人。
    据《史记》记载,蔺相如出使秦国,完璧归赵后不久,赵王便对众大臣说:“寡人得蔺相如,身安于泰山,国重于九鼎,相如功*大,群臣莫及。”乃拜为上相,位在廉颇之右。
    廉颇怒日:“吾有攻城野战之大功,相如徒以口舌为劳,位居吾上,且彼乃宦者舍人,出身微贱,吾岂甘为之下乎?今见相如,必击杀之!”相如闻廉颇之言,每遇公朝,托病不往,不肯与廉颇相会。舍人俱以相如为怯,窃议之。偶一日,蔺相如出外,廉颇亦出,相如望见廉颇前导,忙使驭者引车避匿傍巷之中,俟廉颇车过方出。舍人等益忿,相约同见相如请辞。
    相如固止之曰:“吾所以避廉将军者有故,诸君自不察耳!”舍人等日:“臣等浅近无知,乞君明言其故。”相如日:“诸君视廉将军孰若秦王?”诸舍人皆日:“不若也。”相如日:“夫以秦王之威,天下莫敢抗,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏一廉将军哉?顾吾念之,强秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,势不俱生,秦人闻之,必乘闻而侵赵。吾所以强颜引避者,国计为重,而私仇为轻也。”舍人等乃叹服。
    未几,蔺氏之舍人与廉氏之客相遇,言其内情。
    廉颇得知后方悔当初。于是颊肉担负荆,自跪于蔺氏之门,谢曰:“鄙人志量浅狭,不知相国能宽容至此,死不足赎罪矣!”因长跪庭中。相如趋出引起曰:“吾二人比肩事主,为社稷臣,将军能见谅已幸甚,何烦谢为。”廉颇曰:“鄙性粗暴,蒙君见容,惭愧无地!”因相持泣下,相如亦泣。廉颇曰:“从今愿结为生死之交,虽刎颈不变!”颇先下拜,相如答拜。因置酒筵款待,相欢而罢。后世称刎颈之交,正谓此也。
    历朝历代都有一些受到世人尊敬的人,而在这些人的身上,不难发现一个共有的特征——“厚德”。
    在清代林则徐的名联:“海纳百川有容乃大,壁立干仞无欲则刚”;《庄子·秋水篇》:“天下之水莫大于海,万川纳之”;《尚书·君陈》:“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍,其乃有济。有容,德乃大。”上述论述中,夸赞和表扬的正是蔺相如的这种“厚德载物,有容乃大”的人生智慧。
    ……
    目录
    乾卦:自强不息
    刊卦:厚德载物
    屯卦:经纶明志
    蒙卦:发蒙启智
    需卦:耐心等待时机
    讼卦:祸从口出
    师卦:师出有名
    比卦:诚心纳才
    小畜卦:诚信立德
    履卦:谨慎行事
    泰卦:内君子外小人
    否卦:临危不乱
    同人卦:人以群分,物以类聚
    大有卦:居上不骄
    谦卦:保持谦虚美德
    豫卦:得意不忘形
    随卦:不可因小失大
    蛊卦:匡正扶危
    临卦:胸怀感化之心
    观卦:由此知彼
    噬嗑卦:恩怨分明
    贲卦:注重自我形象
    剥卦:适可而止
    复卦:迷途知返
    无妄卦:不妄为
    大畜卦:修名不如修德
    颐卦:填奢节欲
    大过卦:盲目致祸
    坎卦:小处脱困
    离卦:稳中求胜
    咸卦:唇齿相依
    恒卦:持之以恒
    遁卦:适时退避
    大壮卦:君子用罔
    晋卦:居安思危
    明夷卦:用晦而明
    家人卦:家和万事兴
    瞪卦:求同存异
    蹇卦:知难而退
    解卦:学会宽恕
    损卦:量力而行
    益卦:见善则迁,有过则改
    夬卦:该断则断
    姤卦:刚柔相济
    萃卦:勿交损友
    升卦:厚积薄发
    困卦:善于应对困境
    井卦:过犹不及
    革卦:三思而后行
    鼎卦:知人善用
    震卦:无惧则无畏
    艮卦:不出其位
    渐卦:循序渐进
    归妹卦:永终矢口弊
    丰卦:日中则昃,月满则亏
    旅卦:忧前顾后,自取灾祸
    巽卦:申命行事
    兑卦:待人接物要和颜悦色
    涣卦:锦上添花不如雪中送炭
    节卦:节俭致富
    中孚卦:言必行,行必果
    小过卦:每日自省吾身
    既济卦:未雨绸缪
    未济卦:人贵自知
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