全书以揭示人与自然关系的历史以及孕育的相关科技文化为纲，剖析《史记》，运用文献、矿冶、考古、经济等交叉学科的成果，旁征博引，探幽发微，全面系统地探讨了五帝至夏商周时代、春秋战国至秦代、以及汉兴百年间的地学文化，内容包括非金属矿产、金属矿产、地图、地质灾害等方面，展现出地学文化对政治、经济、人文的影响，用大量事实说明中国地学文明一直处于****地位，并对周边**和民族产生了一定的影响。全面系统地探讨了司马迁的天地（世界）观与方法论、灾异观、资源观等，司马迁“法天则地”，得出**兴衰、民族团结有赖于德治与发展科技经济的思想，已成为中华各族人民千百年来自觉以**文明为核心、形成生生不息凝聚力的精神支柱与思想源泉。

**章 五帝与夏商周时代的地学文化
我国新石器时代距今约一万年到四千年，按考古界通常划分，进一步分为前陶、前期、中期和后期文化四期（或分为早期、中期、晚期、铜石并用期），由于尚未出现能够构成完整语句的文字体系，统称史前文化。随后，便是夏商周三代文化。商周时期虽出现甲骨文字，但语句多以占卜为主，存世语句载体**且历史多为后人追述，故这段文化多少带有若明若暗性质。
《五帝本纪》记载的古史传说，相当于新石器时代中、后期文化，属于原始社会。黄河流域称之为仰韶文化（公元前5000年～公元前3000年），根据文化发展之异同，不同小区可有独自的文化类型。《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》记载的时代大约起于公元前3000年，至公元前249年秦庄襄王灭东周。中原考古将夏文化称为龙山文化；商文化分为二里头三、四期（早商）、二里岗（中商）和殷墟（晚商）文化（表1—1）。总之，夏商周三代文化，是传说文化和信史文化的交织产物，夏商周社会性质属奴隶社会。
……

序言
**章 五帝与夏商周时代的地学文化
一、国土和大地四方形学说的萌芽与发展
1.“度四方”与疆土四方观
2.四方观与建筑文化
3.四方、居中与五行文化
二、自然资源的开源与节用
1.治五气、其动也时与节用水火材物
2.建立行政管理体制
三、非金属矿产文化
1.前陶文化期非金属矿产的开发特点
2.从石器文明到玉器文明
3.由制陶技术肇始发明各种人工自然物
4.版筑技术与城市文明
5.打井技术与定居文明
四、金属矿产文化
1.黄金文化
2.铸铜文化
3.锡铅文化与青铜冶金
4.白银文化
五、《夏本纪》与《尚书·禹贡》的地质地理学思想
六、测绘、交通工具与中国山文水文
第二章 春秋战国至秦代的地学文化
一、金属矿产文化
1.黄金文化
2.青铜及白银文化
3.钢铁文化
4.水银文化
二、非金属矿产文化
1.岩石矿物类颜料与北山石椁
2.玉石文化
3.人造宝石
4.盐文化
5.水泉与治水文化
6.陶土文化
三、地图文化
四、地质灾害及文化
第三章 汉兴百年间的地学文化
一、金属矿产文化
1.黄金文化
2.白银文化
3.铜官与铜矿冶
4.铁官与铁矿冶
5.黄白之术与找矿
二、非金属矿产文化
1.石材文化
2.玉石文化
3.盐官及盐矿开采
4.煤炭文化
5.地下水与陶土开发

6.**矿物
三、地图与地理文化
四、地质灾害及文化
第四章 司马迁的地学思想
一、自然哲学与社会哲学
二、天地观与灾异观
三、徼山海之业与矿产开发
四、地理居中与四方辐辏
主要参考文献

本书试图从地学角度出发，结合考古成果，发微探幽，探讨先民和自然的关系，寻找那些前赴后继的“后圣有作”，揭示那些留下姓名或没有留下姓名的圣人不断推动科学技术进步的足迹，展现并弘扬我国古代光耀世界的地学文化，旨在谋求学术研究上具有开拓性、建设性、创新性。概括起来，以时间为脉络，包括四方面的内容：探讨五帝至夏商周时代人与自然关系的历史；探讨春秋战国至秦代的地学文化；探讨汉兴百年间的地学文化；探讨司马迁的地学思想。