**章 文章 的性质与功能
**节 文章的性质与种类
一、什么是文章
“文章”是一个流变的概念,在不同的历史时期,有不同的含义。
在春秋战国时期,“文章”一词是礼乐法度的意思。如《诗经·大雅·荡序》:“厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章。”《论语·泰伯》:“巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章。”其中的“文章”就是礼乐法度、礼仪制度之意。这同现在所说的“文章”,其意义很不相同。
“文章”的本义是错杂的色彩或花纹。《周礼·考工记》云:“青与赤谓之文,赤与白谓之章。”是说青色与红色相交错为“文”,红色与白色相交织为“章”,合起来就是“文章”。《庄子·肱箧》:“灭文章,散五采”中的“文章”就是这个意思。
“文章”*初也有“文绣”、“文采”之意。如《荀子·礼论》:“雕琢刻镂黼黻文章,所以养目也。”《楚辞·橘颂》:“青黄杂糅,文章烂兮”,其中的“文章”均为文采斑斓的意思,和它的本义相近。后来,“文章”才有了文辞之意,这是从它的本义引申出来的。如《史记·儒林列传》的“文章尔雅,训辞深厚”一语中的“文章”就是指文辞。
到了东汉末年,曹丕在《典论·论文》中说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”这里的“文章”就同今天大家所理解的意义基本相同了。在六朝时,又称文章为“文翰”、“文笔”等。
1922年,陈望道在《作文法讲义》中曾给文章下过一个定义:“用文字传达意义的制作,就是文章。”《辞海》对文章的解释是:“今通称独立成篇的,有组织的文字为文章。”而《现代汉语辞典》又认为:文章是“篇幅不很长的单篇作品”,有时“泛指著作”。
上述解释都比较简明、通俗,但都不够严密、准确,对文章的内涵和外延还没有作出科学的界说。
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