全书分两部分。上篇：反思“一边倒”，是已故杂文大家牧惠先生生前的惊世绝笔，**在大陆公开集结出版。文中以详实的资料，独特的角度和成熟老辣的文笔，深刻反思了我国自孙中山提出“以俄为师”这个口号以来种种的教训，以及苏联革命的成败得失，读来令人震憾；下篇：悼念牧惠文章一组，收录了于光远、邵燕祥、蓝英年、章明、王春瑜、王学泰、鄢烈山、朱铁志等几十位名家悼念牧惠先生的文字，从不同侧面揭示了这位呕心沥血、忧国忧民的真正知识分子，在生命*后一刻的激情与精神，读来让人感动。

书摘
前苏联宣布中、小学的历史课停课并免予考试。这个大举动，当然不
是为了减轻学生功课的负担，而是为了让青少年不再被歪曲的历史蒙骗下
去。
这一手十分明智。从可以接触到的中文书刊看，我们过去虔敬地诵读
的《联共(布)党史》，可以说是一本彻头彻尾的伪史。被歌颂为斯大林丰
功伟绩的，要不是把别人的成就往他脸上贴金，就往往是颠倒黑白的谎言
。包括布哈林在内的一批老布尔什维克被加上种种可怕的罪名或根本不需
要任何罪名而被杀害了；大量军官被说成是间谍、叛徒被处决了；用放逐
的办法强迫实行的集体化引起了严重的饥荒和死亡……至于在意识形态领
域里的专横霸道，虽惊心动魄却已是小巫见大巫。被颠倒了的历史必须颠
倒过来。这是铁的法则，对谁也不能例外。
随着这一股潮流的涌现，不少前苏联乃至前苏联以外的历史也被翻腾
出来了：大到1939年德苏签订的《互不侵犯条约》，还有那些秘密协定、
斯摩梭斯克森林中4000名波兰军官的被杀害，以及如何评价1956年的匈牙
利事件这类问题；小到对一个人、一个作品的评价，都成了人们关心的话
题。
有**几个人在一起闲聊，对于这股潮流，忧心忡忡者亦有：“把斯
大林否定了，*后就会否定自己!”
这句话挺耳熟。回忆一下，大约是对20世纪50年代赫鲁晓夫的做法而
言的，意思是砍掉斯大林这面旗子，就会有反革命把它捡起来利用。于是
果然出现了波匈事件。赫鲁晓夫的功过三言两语讲不清，但是，他敢于揭
露斯大林，可谓大勇。只有像拉科西这样的统治者才感到害怕。匈牙利事
件不是在重新评价了吗?不是被肯定为人民起义了吗?在双百方针提出30周
年的时候，我重读了一次“两论无产**专政的历史经验”，从中感到，
双百方针的夭折，同这两篇文章对匈牙利“反革命”知识分子的错误估价
有密切的联系。“文化大革命”前夕，不是又重提裴多菲俱乐部了吗?“*
后否定自己”云云，显然仍按着这种惯性在思维着。
当然，对历史的重新评价也难免有误，难免被别有用心的人所利用。
在这一点上，林彪、江青之流可谓是“天才”。在他们称王称霸的年代，
革命元勋被诬陷成了“军阀”、“土匪”，在艰苦条件下付出巨大牺牲的
白区党组织不是“特务”就是“国民党”，在井冈山与毛泽东会师的竟是
林彪，指挥保卫延安战役的是江青。时至**，又还有王力
……

上篇：反思“一边倒”
恢复真相/(3)
面对历史的勇气/(7)
斯大林现象/(10)
也谈“粗暴”/(13)
历史的偶然与必然/(17)
……

他有着丰富的历史知识，深厚的古典文学功底，他的杂文通过一种对历史的对照来关注现实，并蕴涵着古典文学的特殊韵味，这种形式的文体在整个中国杂文界都是非常特殊的。所以，牧惠的杂文读起来不仅能让我们对现实有着深刻的理解，而且还会给人一种特殊的历史纵深感，本书是牧惠反思苏联的文章，读来让人感动。 书评
牧惠的杂文，不仅有思想锋芒，更有大量的信息，读了很有收获。
——王元化
他的文章，我觉得写得越来越好。可是这样一个大好人，却只活了76
岁。上帝好像瞎了眼睛。
——于光远
牧惠兄是劳累太过而倒下的，我们真想看看他走前留在书案上的文稿
，听听文稿上留下的声音。他走了，对我们这些远方的朋友，连个背影也
不给看一眼。我们追思他的音容笑貌，文品和人品。我料他不会放下笔而
宣布休战，地下有魔鬼，魔鬼们有他们的魔王。
——李汝伦