《呼兰河传》(纪念珍藏版)那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父*关心我，所以，**到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时

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**章
呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华。
春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雪雨，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。
第二章
呼兰河除了这卑琐平凡的实际生活之外，在精神上���也还有不少的盛举，如跳大神！唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会……
第三章
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
第四章
我家的院子是很荒凉的。
那边住着几个漏粉的，那边住着几个养猪的。养猪的那厢房里还住着一个拉磨的。粉房旁边的那小偏房里，还住着一家赶车的。
第五章
据说，那团圆媳女的灵魂，也来到了东大桥下。说她变了一只很大的白兔，隔三差五地就到桥下来哭。
若没有人理她，她就一哭，哭到鸡叫天明。
第六章
有二伯的性情真古怪，他很喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。
第七章
磨房里边住着冯歪嘴子。
冯歪嘴子打着梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打。冬天还稍微好一点，夏天就更打得厉害。
尾声
……

《呼兰河传》(纪念珍藏版)创作于1942年，正是抗日战争*艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 "回忆式"的**之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就："它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。" 茅盾评
也许有人会觉得《呼兰河传》不是一部小说。
他们也许会这样说，没有贯串全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，都是片段的，不是整个的有机体。
也许又有人觉得《呼兰河传》好像是自传，却不又完全像自传。
但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。
而且我们也不可以说，要点不在《呼兰河传》，不像是一部严格意义的小说，而在于它这“不像”之外，还有些别的东西－些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风士画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫感。