重说历史:同是一部中国历史,在**人们的心目中,与二十年前大不相同。
二十多年前,我们心目中的中国历史,大体是一部**斗争的历史。地主和农民的**斗争贯穿始终,而官府之类的上层建筑,永远向着地主,为地主**遮风挡雨。农民的起义和农民的战争,则被看成历史发展的真正动力。
半个世纪前,中国消灭了地主**。尽管后来土地承包了,也难免有私下转让的,但地主**并未复活。那么,中国如何呢?历史终结了吗?万事大吉了吗?现实生活教育了我们,大家的不约而同地转向了过去忽视的东西,开始追寻另外一道源流,发源于过去并且至今流淌的源流。于是我们看到了另外一幅历史图景。
我们看到了官府,看到了专制,看到了潜规则,看到了苛捐杂税,看到了贪官污吏,看到了官逼民反。刘兴雨先生的这本书,一百篇文章,竟无一笔用于描绘地主与农民的**斗争的图景。他写官员,写皇帝,写平民,写那些代天理民和代天子牧民的统治者,写代理人的利益和代理人的心理。他描绘了一个官场主导型的社会,这个社会的特征,大概就是没完没了的“千古伤心事”。善不得善报,恶不得恶报。报应错位,源于利益错位。颐指气使的总是那些代理人,可以当他人代表,慷他人之慨,谋

书摘
唐太宗真喜欢魏征吗
历史上不管因进谏而丢了官位丢了脑袋的例子,魏征却是个例外。唐太宗不但没像别的皇帝贬他的官要他的头,反而多次赏赐他、提升他。因而唐太宗纳谏便成为千古美谈,唐太宗在魏征死后的感叹,便穿过悠悠岁月,生动地流传到今天:以铜作镜,可以正衣冠;以史作镜,可以知兴替;以人作镜,可以知得失。
唐太宗乃一世雄主,以他之尊,以他之豪,谁的话不听,别人拿他也没办法。而他不但听了,而且还礼遇谏诤之人,难怪列位史家都对此浓墨重彩、大书特书。
君臣之间能坦诚相待,以至死时悲哭不已,千秋之下,依然令人仰慕、令人感怀。
然而,唐太宗真的喜欢魏征吗?
之所以提出这样的问题��因为一件轶事让人起疑那则轶事说,**唐太宗正在摆弄一只鸟,大概挺名贵,也挺讨人喜欢。太宗正玩得高兴,别人告诉他魏征来了,他急忙把鸟藏在衣服里。等他与魏征谈完话,拿出鸟一看,鸟已经死了。
如果唐太宗对魏征毫不见外,他可能不会让鸟死于非命。当然,也可以理解为唐太宗对魏征的一种敬畏。但敬畏与喜欢毕竟不是一个概念。
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重说历史/吴思

上编 得民心者得天下吗
得民心者得天下吗
闲话《史记》
官无信如何
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本书是继黄仁宇《万历十五年》、茅海建《天朝的崩溃》、吴思《潜规则》和《血酬定律》后,又一部反思中国历史的力作。书中所选近百篇文章已陆续被《杂文选刊》、《杂文报》、《杂文月刊》、《读者》等报刊发表和转载,在全国引起较大反响。 书评
本书是继黄仁宇《万历十五年》、茅海建《天朝的崩溃》、吴思《潜规则》和《血酬定律》后,又一部反思中国历史的力作。