马克思给查苏利奇的回信写于1881年3月8日,**次发表于《马克思恩格斯文库》1924年俄文版**卷。1881年2月16日,查苏利奇代表俄国“劳动解放社”的同志们,请求马克思谈谈他对俄国社会发展的前景,特别是谈谈他对俄国农村公社历史命运的看法。为了慎重对待这一严肃的东方社会问题,马克思草拟了四个草稿,把这四个草稿综合起来,就是一个内容极其丰富的关于俄国社会,尤其是关于俄国农村公社历史命运的历史唯物主义的*新篇章。
1877年,俄国伟大的革命家、哲学家车尔尼雪夫斯基首先提出了这样一个问题:俄国是应当像它的自由派经济学家们所希望的那样,首先摧毁农村公社以过渡到资本主义制度呢,还是与此相反,发展它所特有的历史条件,就可以不经受资本主义的一切苦难而取得它的全部成果?1881年,查苏利奇再一次提出了这一问题并向马克思请教。马克思的结论是:我“在《资本论》中所作的分析,既没有提供肯定俄国农村公社有生命力的论据,也没有提供否定农村公社有生命力的论据,但是,我根据自己找到的原始材料对此进行的专门研究使我深信:这种农村公社是俄国社会新生的支点;可是要使它能发挥这种作用,首先必须排除从各方面向它袭来的破坏性影响,然后保证它具备自然发展的正常条件。”①马克思正式回信的篇幅只有**复信草稿的十一分之一,这是为什么呢?一方面是由于马克思的审慎,另一方面,是由于问题的严肃性和复杂性。正是在复信草稿中,人们能清楚地看到马克思的思想轨迹,这里**次出现了历史唯物主义的又一重要概念——历史环境。这些草稿是我们学习马克思理论、立场、观点、方法的极其重要的教材。
马克思首先指出两点:(1)《资本论》所揭示的西欧其他一切**正在经历着的资本化的运动,是有范围限制的,“我明确地把这一运动的‘历史必然性’限于西欧各国。”因此不能教条地、无限制地把它应用于东方社会。 哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,∞“人民*精致、*珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。②马克思和恩格斯之所以能够面对纷繁复杂的世界,创造出嵯峨峻拔的哲学思想,揭示出人类社会发展的规律和前途,根本原因就在于他们站在解放全人类的社会立场,通过艰辛的科学研究,摸准了时代的脉搏,反映了这个时代的精神本质,从而成为时代的精神精华,成为无产**和人民群众认识世界和改造世界的锐利的思想武器。
以马克思的名字命名的伟大思想,带着人类文明的丰硕成果,带着共产主义的理想,随着历史实践的滚滚洪流,已经历了一个半世纪的发展历史。它曾经被轻视,遭到过咀咒和谩骂,也在斗争中经历过曲折和低潮,然而在近现代人类历史上,没有任何一种学说像马克思主义那样保持着蓬勃的生命力,深刻地影响到包括社会生活、理论思维及意识形态等各个方面,成为人类整个历史运动的重要部分。马克思是举世公认的“千年伟人”。事实说明,马克思主义从未被驳倒,也没有过时,它仍然是当代*具影响和活力的学说,仍然是人们关注和研究的**。
马克思主义哲学之所以具有强大的生命力,因为它并不仅是一种满足于说明世界的理论,更为重要地在于改造世界。在人类思想史上,从来没有一种哲学向自身提出过如此高的实践要求,也未曾有过一种哲学如此深入地活跃在现实的历史之中。马克思主义哲学植根于社会生活,它在社会生活的广阔舞台上实现自己和扩展自己。它的本质是与时俱进。在它的发展进程中先后形成了列宁的哲学思想、毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想和“三个代表”重要思想。这是一部波澜壮阔、丰富多彩的思想发展史。如果我们认真学习并理解这一马克思主义哲学发展的历程,就会为这一学说的真理性和生命力所吸引、所慑服,为追求真理的理想所鼓舞,为自身使命的神圣信念所激动,并为之而奋斗。