中国为世界上历史*完备之**,又中国史所包地域*广大,所含民族分子*复杂,因此益形成其繁富。若一民族文化之评价,与其历史之悠久博大成正比,则我华夏文化,于并世固当****。然中国*近,乃为其国民*缺乏国史智识之**。何言之?“历史智识”与“历史材料”不同。我民族**已往全部之活动,是为历史。其经记载流传以迄今者,只可谓是历史的材料,而非吾辈**所需历史的智识。材料累积而愈多,智识则与时以俱新。历史智识,随时变迁,应与当身现代种种问题,有亲切之联络。历史智识,贵能鉴古而知今。至于历史材料,则为前人所记录,前人不知后事,故其所记,未必一一有当于后人之所欲知。然后人欲求历史智识,必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识,则所谓“史”者非史,而所谓“识”者无识,生乎今而臆古,无当于“鉴于古而知今”之任也。
今于国史,若细心籀其动态,则有一至可注意之事象,即我民族文化常于“和平”中得进展是也。一民族一**历史之演进,有其生力焉,亦有其病态焉。生力者,即其民族与**历史所推进之根本动力也。病态者,即其历史演进途中所时时不免遭遇之顿挫与波折也。人类历史之演进,常如曲线形之波浪,而不能成一直