作为中国本土的宗教，道教可以说在某种程度上具有集中国文化之大成——即兼收并蓄的特点。具体的表现就是道教中有一个数量庞大而来源杂芜的**体系，而为了给这众多的**们找到安身立命的去处，道教理论家们特别为这些**们建构了一套**地理系统，并为之起了一个好听的名字——“洞天福地”。在道教中，号称有三山五岳及十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，由此可见道教**数量确实不少。从另一方面讲，这遍布神州的无论是洞天，还是福地，其分布与形成都与中国历史、尤其是道教发展的历程息息相关。本书即是从中国道教的历史入手，充分揭示道教营造下的宗教**所呈现出的文化形态。

引子
第1章 真元妙道——道教的历史
灵光初现——早期的黄老道
黄天当立——东汉时期的太平道
正一盟威——东汉末年的道教
清虚幽玄——魏晋南北朝时期的道教
终南捷径——隋至盛唐时期的道教
符篆斋仪——盛唐到南宋时期的道教
真一玄教——金元明清时期的道教
第2章 天地宫府——道教仙山体系
真灵位业——道教神学地理概说
瀛海仙苑——洞天福地的渊源
第3章 五岳朝宗
造化钟神秀——泰山
苍苍入紫冥——衡山
落照在峰端——嵩山
此处是仙乡——华山
岩峦叠万重——恒山
第4章 洞天胜境
此是高真成道处——武当山
林间幽鸟恐成仙——茅山
仙经*说青城峰——青城山
夜上天坛月边宿——王屋山
玉殿珠楼空翠微——龙虎山
吴汉**两道场——阁皂山
海角天涯名景胜——崂山
云横九派浮黄鹤——庐山
嵯峨玉观隐千年——齐云山
六六奇峰翠插天——武夷山
随处寻幽意欲仙——天台山
四百峰峦朝紫府——罗浮山
重峦碧嶂插遥天——终南山
揽胜唯依碧蚰边——崆峒山
参考书目