本书论证了塑造论哲学产生的时代背景，从当代世界的经济、政治、文化发展的现状和趋势，论证塑造论哲学的时代性，寻求其产生的社会历史必然性；系统表述了塑造论哲学的基本内容、体系结构以及向一系列问题的展开。在她看来，塑造论哲学不仅是当代的，更重要的还是后世纪的。其非常重要的表征，就是基于塑造、解析文化、指向和谐文明，做出了广泛而又缜密的哲学论证，为世界人类的全面发展与可持续发展，特别是和谐发展，提供了合情合理的哲学依据。她强调塑造论哲学把人与自然、人与社会、人与人之间的双向塑造的有机构成展现出来，为人类发展，展示了一幅绚丽的图景。
本书内容丰富，表达清晰，是大家了解、理解、把握塑造论哲学比较通俗易懂的读物。这是她从事30多年的哲学研究与教学中，不断转向的结果。

**章 塑造论哲学产生的时代背景
一 当代世界的经济政治状况
1 知识经济的信息化、全球化
2 当代世界的新变化
3 知识经济对中国的深远影响
二 创新哲学的文化背景
1 当代西方哲学发展的趋势
2 马克思主义哲学与当代西方哲学的对话
3 东西方哲学互补的必然
第二章 塑造论哲学的体系及共基本内容
一 哲学的追问
1 对哲学元问题的回答
2 哲学对象难题的解决
3 哲学方法难题的解决
二 塑造论哲学体系的建构
1 塑造论哲学体系的逻辑起点
2 哲学与科学的相互映照
第三章 塑造论哲学体系中的真、美、益、善
一 理论真何以成为可能
1 逻辑真何以可能
2 意识如何实现着以逻辑形式统摄现象事实
3 理论体系发散生成并收敛于“塑造之物”
二 艺术美何以成为可能
1 韵律美何以可能
2 意识如何实现着以韵律形式统摄形象象意蕴
3 艺术体系发散生成并收敛于塑造之物
三 技术益何以成为可能
1 程序益何以可能
2 意识如何实现着以程序意识统摄备件材料
3 技术体系发散生态并收敛于“塑造之物”
四 道德善何以成为可能
1 伦理善何以可能
2 意识如何实现着以伦理形式统摄性情欲求
3 道德体系发散生成收敛于“塑造之物”
第四章 塑造论哲学的历史必然性
一 哲学**的转移
1 古代哲学以本体论或本根论为**
2 近代哲学以认识论或致知论为**
3 现代哲学经过实践论走向心塑造论为**
二 塑造论哲学建构的途径与方法
1 中西哲学的交汇
2 中西哲学在比较中沟通
3 中西哲学研究的新视角
三 塑造论哲学的哲学史意义
1 言哲学史以言哲学
2 塑造论哲学生长于中西哲学的交汇点
3 新哲学史观的启示
第五章 塑造论——新世纪走向后世纪的哲学
一 塑造论哲学的产生是对世界问题所思的必然
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参考文献